1970 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 214

174

BOEKBESPREKING

gepast kunnen worden". „In het algemeen kan men stellen dat dit het geval is, indien de „opbrengsten" der eugenese de „kosten" ervan overtreffen". In het derde deel van dit boek: „Ras en Eugenese" wordt in ieder geval de intentie van de auteur onomwonden duidelijk. Hij is uitdrukkelijk gekant tegen discriminatie, maar evenzeer is hij gekant tegen elke vorm van assimilatiedw^ang. De argumenten hiervoor aangevoerd zijn niet zo sterk overtuigend als hij misschien meent in zijn polemiek tegen de geneticus Montagu. Voor vele lezers zou echter dit een interessant gedeelte van het boek kunnen zijn. Jammer genoeg ontsieren ook hier enkele drukfouten de leesbaarheid. Enkele malen heeft men zelfs sterk de indruk dat dit voorkomt uit een letterlijke vertaling uit een engels handboek. Zie bijv. de pagina's: 239, 305 en 306. Ook de term ,,westernisatie" duidt hierop (p. 318). „Tenslotte stond de sociologie bloot aan de verleiding van marxistische sociologische opvattingen, welke genetische gelijkheid als datum aanvaarden", (p. 318) „interdependentie". Enige kanttekeningen mag men wel plaatsen, dacht ik bij de stelling: „Israels afstammings- en uitverkiezingsbewustzijn verhinderde het Jodendom een zendingsreligie te worden en eerst de doorbraak van dit bewustzijn bracht de wereld universele religies als Christendom en Islam" (p. 328). De religieuze en sociale bewogenheid van de auteur komt het beste uit in de samenvatting op pagina 329 die ik daarom ook in zijn geheel wil overnemen. „Indien wij uitgaan van dit hoogste gebod en van een objectieve visie en interpretatie van de werkelijkheid, is naar onze opvatting dit de Goddelijke Wil:,, ";dat wij zowel individuele als groepsrechten en vrijheden zrullen erkennen, discriminatie zullen verwerpen, maar het recht tot differentiatie op grond van groepskenmerken en raseigenschappen zullen eerbiedigen, assimilatiedwang zullen veroordelen, maar wegen tot een verantwoorde assimilatie niet zullen blokkeren, opdat er verdraagzaamheid en broederschap onder de mensen zal heersen en wij deel zullen hebben aan Zijn Eeuwige Vrede". De persoonlijke verwerking van deze auteur van vele biologische, medische, filosofische en theologische gegevens roept een grote bewondering op. In het bijzonder als men meer en meer tot de overtuiging komt tijdens het lezen van dit boek dat deze synthese dient niet alleen tot een persoonlijke, existentiële verantwoording van zijn staan in onze maatschappij, maar tevens bedoeld is als oproep en als getuigenis. Naast deze bewondering heb ik toch gemeend enkele kanttekeningen bij dit boek: Genetica, Eugenetica en Raciologie te moeten plaatsen. In het bijzonder daar ik meen dat wij evenzeer „de zaak van de Heer" dienen door eerlijk en wetenschappelijk de waarheid te verkondigen. In het bijzonder daar het mijn persoonlijke diepste overtuiging is dat de geopenbaarde Waarheid nimmer loodrecht, cruciaal, op onze werkelijkheid kan staan; al wat de wetenschap, alpha, beta of gamma ons aanbiedt, om werkelijk mens te worden, daarover zegt de heilsboodschap: het is inderdaad mogelijk als gij gelooft. Amersfoort, 22-6-1970

A. J. H. THIADENS

Literatuurlijst 1) a) Melsen, A. G. M. van, (1961): „Natuurwetenschappelijke, historische en wijsgerige aspecten van het evol'utievraagstuk", in: Evolutie, de huidige stand van het vraagstuk, hfst. 61, p. 7-27, Aula pocket nr. 38, 1961. Het Spectrum, b) Jeuken, M., (1966): „Van de biologie naar de wijsbegeerte", inaugurale rede Wageningen, 27-10-66, uitgegeven H. Veenman en Zonen N.V., Wageningen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen