1970 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 211

BOEKBESPREKING

171

een statussymbool te zijn, waar men niet de lasten van een huwelijk wenst te accepteren Wij mogen ons echter met Sporken (1967) afvragen wie de donors zouden moeten zijn voor die spermabanken Op welke menselijke kwaliteiten wordt geselecteerd' Wie draagt de verantwoordelijkheid voor die selectie' Wat betekent dit psychisch voor de vrouw, m het bijzonder mdien het een inseminatie is met semen van een d e r d e ' Vooral inzake dit laatste punt is mijns inziens nog veel te wemig onderzoek gedaan en het vraagt van de behandelende geneesheer een grote psychische kwaliteit en noodzaak van begeleiding Wij kunnen ons ook afvragen of men toestemming behoeft om sperma af te geven en op te laten slaan of dat dit algemeen geoorloofd zal zijn Zou het wenselijk zijn met het oog op de toekomst om de donors te verplichten tot een ambtelijke documentatie' Hoeveel nakomelingen zouden een donor toegestaan zijn' Tenslotte ik kan met aan de indruk ontkomen dat bij het hele probleem van kunstmatige inseminatie en spermabanken te eenzijdig de aanleg van de mens alleen, zoals die is vastgelegd m zijn sperma, m zijn chromosomen, m zijn DNA, wordt benadrukt Omdat de aanleg met allesbepalend is heeft elke documentatie van de kwaliteit van het te msemmeren sperma slechts een gedeeltelijke waarde, indien men met tegelijkertijd enig inzicht heeft m het genotype van de vrouwelijke ontvangende eicel enerzijds en anderzijds m welk familieverband, respectievelijk quasi-familieverband, dit genotype gaat interfereren om zo te resulteren m een bepaald fenotype Zolang wij nog geen antwoord weten op deze vragen, moeten WIJ ons bewust zijn dat deze directe ingrepen m ons evolutieproces onoverzienbare risico's meedragen Naar schattingen van Muller leven er m de Veremgde Staten reeds honderdvijftigduizend van deze kinderen In ieder geval moet men rekenen met een vijf- a tienduizend kinderen die thans reeds jaarlijks op deze wijze geboren worden Het is dus geen zeldzaamheid meer en het zal zeker m de toekomst nog meer plaatsvinden WIJ vragen ons daarom af of wij hier niet duidelijk navigeren op een onzeker en riskant doel b) Anderzijds zijn de sensationele en emotionele kritieken ook onjuist Uitdrukkingen als „gynaecologisch overspel", „kunstmatige prostitutie" en „ontucht vanuit het diepvneskolfje" wijzen duidelijk m die richting Deze emotionele polemiek tegen de expeiimenten met genetische manipulatie verliest veel van zijn kracht wanneer men bedenkt, dat de definitieve bezwaren tegen alle soortgelijke experimenten met van de kant van filosofen en theologen komen, maar m woord en wederwoord van de kant van beta-geleerden Om slechts enkele voorbeelden hiervan te noemen de genetische utopieën van Herman Muller en Julian Huxley steunen op de stelling dat de mensheid genetisch achteruitgaat en dat dit door eugenetische maatregelen vereffend zou moeten worden Andere geleerden, zoals bijvoorbeeld Jacob Bronowski ,,Man and his future" en John F Brook, trekken juist deze principiële stelling weer m twijfel en wijzen erop dat ondubbelzinnige bewijzen voor dit feit met op tafel gelegd kunnen worden Dit spel van tegenstrijdige beweringen knjgt een specifieke betekenis, wanneer we voor ogen houden, dat voor de geleerden elk probleem principieel tot een geestelijke ruimte wordt, waarin alle denkbare oplossingen elkaar tegen het lijf lopen Daarom is het misschien best moglijk, dat de beweringen van Muller en Lederberg over het genetisch verval van de mensheid onjuist zijn, en dat de door hen aanbevolen maatregelen ter verbetering overbodig zijn Maar een atoomoorlog zou hun beweringen veranderen in een angstaanjagende realiteit en zou alles wat m samenhang met dit probleem ooit bedacht en geëxperimenteerd IS, een nieuwe betekenis verlenen Om kort te gaan het is juist de gespecialiseerde kennis van de geleerden, die hun de bekwaamheid en de bevoegdheid verleent, over zoiets algemeens als het lot van de mensheid mee te spreken Deze bekwaamheid en bevoegdheid is echter niet het gevolg van een monoloog.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen