Studentenalmanak 1898 - pagina 110

/

io8

en smart, dat hij zich voorstellen kan, dat ook bij anderen,

al spreekt niet direct hun gelaat het uit^ veel in de ziel om-

gaat, dat pijnigt en foltert. Vandaar, dat er dan ook honderden

romans zijn, die het gCAvone, alledaagsche leven tot thema

hebben, en juist hierom o zoo gemakkelijk de volle sympathie

opwekken bij lezers en lezeressen, die in die kringen leven.

Anders wordt het evenwel, wanneer men als Couperus het

lijden van Majesteiten beschrijven gaat. Majesteiten staan hoog

— maar daarom eenzaam. En ja, ieder mensch is ervan over-

tuigd, dat daar in die vorstelijke zalen niet alles »couleur de

rose" is, maar och, men denkt over de daar geleden smart

niet na, vraagt zich niet af van welken aard die wel zal zijn,

en maakt er zich af met de een of andere gemeenplaats over

»het onbestendige van aardsch geluk" of iets dergelijks.

Niet aldus Couperus. Hij doet ons een vorst zien, die lijdt,

en dat lijden wordt zoo geschilderd, gemotiveerd, dat ieder,

die eenigszins voelen kan, meevoelen moet. Men gevoelt na

de lezing waarachtig medelijden met Othomar, wiens slinge-

ringen onze ^iel toespreken, levendig, werkelijk — dank zij

het talent van den schrijver. De solidariteit der menschheid in

haar lijden en worstelen sluit niet uit hen, die kroon en scepter

dragen, ziedaar ééne van de hoofdgedachten van dezen roman.

Of, om met Vosmeer de Spie te spreken:

»Als een door storm opgezwicpte zee giert en gilt

»de gepijnigde menschheid in het onafzienbaar van haar

»horizonten en het gejubel van die 'overwinning en het

»gekerm van dien nederlaag kan door de gcheele wereld

»worden gehoord en medegcvoeld."

Mijn tweede opmerking raakt de oorzaak van het leed. Wie,

geloovend in de Heilige Schrift, »Eline \^ere" leest, zal niet

anders dan met een dankbaar gevoel aan het einde van het

verhaal het boek van zich kunnen leggen. De schrijver roept

ons toe : zoo is ons leven : één aaneenschakeling van onbe-

grepen smart, waarvan we noch de bron noch het doel kennen.

Het geteekcnde lijden heet dan het lijden der menschheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen