De leer der onsterfelijkheid en de staatsschool - pagina 15

11

Voor de bladen

tend

laatste

,

,

niet ten

dat

ten

e O n s t e r f e 1 ij k h e i cl. dan toont de polemiek onzer dag-

cl

:

we nu wél

Zien

behoeve der eerste

behoeve der

laatste richting,

,

maar

uitslui-

het pleidooi

tegen den Minister wordt gevoerd.

Men

verheelt dit zelfs niet.

dat het ergerlijke vooral hierin

Openlijk erkent men,

dat een leerstuk geweerd wordt, dat óók de Isra-

ligt,

óók de Buddhist, óók de Mahomedaan

ëliet,

moderne Theoloog

Men

is

,

óók de

en vasthoudt.

belijdt

omdat van de school geeeuwen door geheel de

verontwaardigd,

wat bannen wordt, menschheid als haar hope en verwachting alle

in

symbool

lierdicht heeft uitgedrukt.

en

De kwestie zoolang de

staat dus

strijd

zóó

,

dat

ging tegen den

»

men heeft gezwege n, g e o pe n b a a r d e n '

,

maar het zwaard- aangordt nu de aanval gesch iedt op den «natuurlijken" godsdienst. ,

Begrijpt

men

clan

dat

niet,

men

ons verblijd heeft

en bedroefd tevens.

Verblijd,

w ant

geen o-odsdienst met

Maar ook bleek

den zelfs

,

liever natuurlijke godsdienst,

dan

al.

Omdat

bedroefd.

het hier zonneklaar

dat de groote Protestantsche partij niet schroomt

geopenbaarden godsdienst

nog

blijkt, dat

niet van

dien

prijs

te

geven, en nu

dwaalweg terugkomt, nu het

ook die natuurlijke godsdienst haar ontvalt. We zouden zeggen

Godsdienstlooze school

,

nu althans moest deze uitdrukking als synoniem van » Staatsschool" niet meer hatelijk schijnen. Voor de » onsterfelijkheid" als voor het ééne noodige strijdt men.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen