Tractaat van de reformatie der Kerken - pagina 196

ONDERSCHEIDING TUSSCHEN DE WARE EN VALSCHE KERK.

170

dan zouden ze niet het fanatisme van ingebeelde zuiverheid, maar den ernst van het dringend vermaan tegen deze gruwelen hebben Maar te dweepziek van aard, te veel in gemoedsovergesteld. overspanning levende, hebben én de Donatisten, én de Katharen, én de Brownisten, én de Labadisten, en wie niet al, steeds den inhoud van het vischnet vóór zijn tijd willen schiften, en onveranderlijk is de schoone hoop van hun heilig bedoelen in bittere teleurstelling, niet zonder verflensing van hun eigen geloofsfrischheid, ondergegaan. En dit kon niet anders. Immers in vierderlei opzicht gingen ze 10. vergaten ze, dat de echtheid van het werk Gods in de ziel feil: zich toch niet uitwendig beoordeelen laat; 2". dat de bedeehng, waaronder we tot op onzen dood verkeeren, het gedurig invloeien van de zonde in het heilige, naar Gods ondoorgrondelijke toelating, nog niet uit-, maar vooralsnog steeds insluit; 3. dat de uitverkorenen een tijdlang in de kerk verkeeren kunnen, alvorens ze uit den dood in het leven worden overgezet; en 4". dat de personen het voorbijgaande en wegstervende zijn, maar dat de kerk blijft. Alle Hervormers, en met name Calvijn, hebben dan ook steeds dit Donatistisch streven, uit volle overtuiging bestreden.

,,In

het dragen, zegt

van de onvolkomenheden der leden, moet onze inschikkelijkheid zeer verre gaan want het pad is zoo glibberig en de kunstgrepen van Satan om ons ten val te brengen, zijn zoo sluw. ... En zegt men, Calvijn,

;

dat

het

toch

ondragelijk

en

onuitstaanbaar

is,

zooals de pest der

Heeren voortkankert, dan vraag ik, of het gevoelen der Apostelen hen dan niet bevredigt? In de Corinthische gemeente waren er niet slechts enkelen, die in zonden waren gevallen, maar schier het geheele lichaam der gemeente was krank; het was niet maar een enkele zonde, die er woekerde, maar velerlei ongerechtigheid; en dat geen zonden van mindere beduidenis, maar vreeselijke gruwelen; en niet alleen de zeden waren verdorven, maar verderf was ook ingeslopen in de leer. En wat doet nu de heilige Apostel, tolk des Heiligen Geestes, met wiens oordeel de kerk staat of valt? Raadt hij scheiding aan? Sluit hij hen van Christus uit? Werpt hij den banbliksem onder hen? Niets van dit alles, maar omgekeerd en integendeel erkent hij hen nog voor een kerke Christi en eene verzameling der heiligen !" „Zie ongerechtigheid

in

de kerk des

—

het aan Christus zelf en zijn jongeren

waren de

schilderingen,

die

!

—

Schrikkelijk en gruwelijk

de propheten Jesaia, Jeremia, Joel en

Habakuk ons geven van de zonde der Jeruzalemsche kerk in hun dagen. Onder het volk en onder de overheden, onder de priesters zelf

was

alles

dermate verdorven, dat Jesaia

niet aarzelt

om

Jeruza-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen