Het werk van den Heiligen Geest - pagina 179

DE HEnJ:GE GEEST IN HET LIJDEN VAN zonder

inwerking

van

Geest deze inwerking stand

tot

brengen,

den

roepen van den Psalmist:

God, en uw wet

De Zoon

Messias.

God

natnur niet zou hebben kunnen

de Zoon dit gewild en begeerd had. Het

om uwen

hch vermaak

»//,:

mijn binnenste"!

in

is

Heiligen Geest; en wederom, dat de Heilige

in zijn menschelijke

tenzij

is

wil te doen, o mijn

dan het roepen van den

niets

wilde alzoo zichzelven vernietigen, dat zijn menschelijke

natuur onder den eeuwigen dood kon doorgaan en opdat ;

ving Hij in haar op

Aldus

zoo

met Calvijns de

wat aanleiding voor Beza en Gomarus

tevens,

gaf,

om

uitlegging niet geheel voldaan te zijn. Bij Calvijn bleef het

werking van

den Heiligen Geest, maar buiten de godheid des Zoons

En daarom nu

omgaande.

zou kunnen,

wij

men dan

ziet

dit

zij

de mogendheid van den Heiligen Geest.

al

dan de Zoon »door den eeuwigen Geest" zichzelven opgeden levenden God dienen zouden, gelijk Paulus zegt, en

heeft

opdat

offerd,

141

.MESSIAS.

gevoelden Beza en Gomarus, dat er

iets

aan

haperde. Immers, de Zoon heeft zichzelven vernietigd, gehoorzaam geworden

en

zijnde,

nu

indien

al

het werk hier alleen een werk van den Heiligen

Geest was, dan wierd hiermede

Om

nu

dit

meenden

nu,

worden,

te

verstaan

en

aannemelijk

omgekeerd

dat

onder

dat

naar

feitelijk

voorkomen, vielen

te

zijn

zij

het werk van den

Zoon

vernietigd.

in een tegenovergesteld uiterste en

de Heilige Geest er buiten diende gesloten

eeuwigen

»den

goddelijke

natuur.

Geest"

Eene

de Zoon zelf ware te

verklaring, die

daarom

overmits de goddelijke natuur des Zoons nergens

is,

niet

als »geest"

wordt aangeduid.

Toch gingen ze ning

van

deze

niet

twee

geheel

feil,

en gelijk we zagen, moest de verzoe-

meeningen daarin gezocht, dat gelet worde

strijdige

op het verschil tusschen den Heiligen Geest, die natuur in

zich

nu

de

bestaat,

ontzaglijke,

door

zijn

godheid

natuur

onze

dood bekwaamd

door ons

hem

tot stand

kwam

Niet

eerst

verre

zijn

menschelijke natuur tot die vereen-

deelen,

bezielt,

door de werking van den eeuwigen Geest.

dus

op den Pinksterdag schuift de Heilige Geest

Geest

is

diezelfde

menschelijke

openbaringswerk lige

in deze

eerbiedig nagezegd, dat de zelfofferande van den Middelaar

maar

onze

den Heiligen Geest

tebovengaande worsteling met den eeuwi-

daarom wordt door den apostel beleden en

heeft,

king in het verlossingswerk te

persoon buiten onze

opneemt en met haar eigen inwerking vereenzelvigt. En overmits

Zoon

zelving van haar werking met de werking van

gen

als

en die irerliing van den Heiligen Geest, die onze natuur

in,

Heilige

natuur

in Israël en

het, die

om

zijn

wer-

de verworven heilvrucht aan de kerk uit Geest, die alle leven in de schepping

ophoudt en

bekwaam maakt,

en het

de profeten tot stand bracht, diezelfde Hei-

ook het lichaam van den Christus toebereidde,

zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen