Het werk van den Heiligen Geest - pagina 219

HET WONDER DER TALEN. spreekt

hem

genade

ongewone

in

klanken, die uit de gewone gegevens zoomin door anderen kunnen verklaard worden. Dat echter een tweede

door

als

Igj

aan

dat verschijnsel

ook het verstand, de uitlegging ervan kan dat wel zóó, dat er zich drie mogelijkheden voordoen óf dat hijzelf alleen het verstaat en niemand anders dat anderen het óf verstaan en hij niet dat hij én anderen het verstaan terwijl dit veróf

En

toevoegen.

:

;

;

;

staan van anderen kan doelen óf op een enkelen persoon óf op meerderen.

Op

grond van deze overwegingen vatten

waarvan

Nieuwe Testament

het

wij al deze

klankenwonderen,

onder éénzelfde rubriek of categorie saam, slechts met dit onderscheid, dat op den Pinksterdag het wonbericht,

der volkomen uitkwam, daarna slechts Gelijk

waar

er

nemen,

deele.

opwekken der dooden door Jezus een opklimmino-

het

in

te7i

is

dat

nog

eerst een pas gestorvene (Jaïrus' dochter), toen een niet begravene (Naïn), en eindelijk een reeds riekende (Lazarus) te

uit

dooden wordt opgewekt, zoo ook

nu echter

is

er hier een onderscheiding in

de

graad

maar daalt, overmits bij den Heiligen Geest eerst machtigste werking vooropgaat en daarna het mindere volgt. Precies

die

de

niet hiimt,

zooals in ons hart. Eerst het machtige feit van de wedergeboorte en dan de zwakkere werkingen. Vandaar hier eerst op den Pinksterdag het klan-

kenwonder

2\ Uit niets in

talen.

blijkt,

spreken

het

volkomenheid, en daarna in de kerken op zwakkere schaal.

in zijn

Waren

niet

buiten

Cor.

14

het

het

dat het verschijnsel, dat zich hier voordeed, bestond

van een der bekende, door de personen

niet aangeleerde

gewone, bekende talen geweest, dan zouden deze verstand omgaan, gelijk Paulus nadrukkelijk zeo-t in toch

I

14: •.>Indien ik in een taal bid, mijn geest bidt wel,

:

maar mijn

is vruchteloos." Want wel heeft onze vertaling hier: »Indien ik een [vreemde] taal bid," maar onze overzetters hebben, door het tusschen haakjes te zetten, er wel terdege voor gezorgd, dat ieder zien zou dit

verstand in

:

woord »vreemde" zeer

pleit

is

hiertegen,

er ingevoegd, en staat in het oorspronkelijke niet.

dat

volgens

den apostel Paulus

dit

Even-

klankenwonder

teeken was, niet dengenen, die gelooven, maar den ongeloovigeu." er nu sprake van vreemde, onbekende, onaangeleerde, maar anders

»tot een

Ware

gewone

toch

talen,

dan

zou

het verschil tusschen verstaanders en niet-

verstaanders natuurlijk niet van het geloof afhangen,

maar eenvoudig van

men

zulk een taal aangeleerd had of ook erin geboren was. Terwijl eindelijk deze opvatting, als waren gewone, maar onaangeleerde talen

de

vraag, of

bedoeld,

ook

meer

deze talen of klanken sprak, dan iemand anders." Dit toch kan

in

weersproken

wordt

door

Paulus' mededeeling, »dat hijzelf

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen