GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

Bekijk het origineel

De verflauwing der grenzen - pagina 46

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De verflauwing der grenzen - pagina 46

Rede bij de overdracht van het rectoraat aan de Vrije Universiteit op 20 october 1892

2 minuten leestijd Arcering uitzetten

44

middenman op te bekoren; en toen zag men ten slotte de mannen optrekken met in hun schild het Amphibie. Jacobi was er ook nog geweest, een loochenaar met zijn verstand, maar met zijn hart belijder. En als men nu dit gevoelsdualisme van Jacobi 164), nog met het philosophische monadisme van Herbart 165) en de Erkenntnisztheorie van Lotze 166) stutte, wat stond

men dan

veilig

;

wat bewoog men

men dan met de

naar hartelust kon

zich

dan

vrij

;

en hoe

op de jacht gaan, Dat was het. Hoofd en hart, denken en willen moest gescheiden; het Werih-iirtheil was de tooverleus, die uit elke klem u redden kon. En zoo is toen het geslacht dier geestelijke amphibieën opgekomen, die, o, zoo dartel onderdoken in de diepte der moderne wateren, en dan toch weer tegen den oever opkropen, om meê te grazen in de malsche klaver van het vrome Christenland. Maar natuurlijk, ook hier kon geen verweer in schuilen. Een principieel dualisme levert geen stelsel. En bovendien onze Christelijke religie is nu eenmaal een geopenbaarde, historische godsdienst, en die deswege u op elk punt van den weg onverbiddelijk plaatst voor begrippen, die om ontleding roepen, en voor feiten, waaraan ge een plaats moet inschikken in uw kosmos 167). Hoe hoog ik dan ook de intentie dezer drie categorieën van strijders waardeer, en hoeveel ik ook zelf aan hun detailstudie dank weet, ik kon mij niet in hun gelederen laten inlijven. Niet bij de Apologeten, omdat geen pleidooi u baat, waar de Rede critiek

en toch nog met het vrome vrouwke bidden.

de Mittelsmdnner^^

partij

en

omdat

ze hun kracht uitputten in een monstrueus huwelijk, en

rechter

wat hybridisch

evenmin

saam

bij

tevens

is

niet

is

168).

Niet

over

Maar ook omdat Logos en Ethos

pleegt voort te telen 169).

onze geestelijke Dualisten,

slechts

bij

één bewustzijn beschikken,

en

zulke

op hypertrophie van het hoofd gepaard met atrophie van het hart 170).

geestelijke boedelscheiding loopt,

al

Steeds

is,

waar verzet doeltreffend

andere en veel veiliger

weg

bleek,

ingeslagen.

uit-

dan ook een geheel

God

roept

Abraham

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892

Abraham Kuyper Collection | 104 Pagina's

De verflauwing der grenzen - pagina 46

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892

Abraham Kuyper Collection | 104 Pagina's