De verflauwing der grenzen - pagina 85

83 Ib.

83.

Zweckes

Zweck ist

X

p.

»Oder deutlicher gesprochen

XI:

en

was

Welt,

in der

:

die

Annahme

eines

mich, der ich beschrankt genug bin mir den

für

nicht ohne einen bewussten Willen denken zu können, gleich bedeutend

Annahme von

der

rait

Zweckes

—

Gott

also die

•

Annahme

eines

von Gott gesetüten

Welt oder des göttlichen Zweckgedankens, vertragt sich nach

in der

meinem Dafürhalten volkommen mit der Statuirung

des strengsten Causalitats-

gesetzes."

Ib.

84.

XIII:

p.

»

Nicht das Rechtsgefühl hat das Recht erzeugt, sondern

das Recht das Rechtsgefühl,

Ibidem.

85.

II.

wendigerweise

ungeschichtlichen

Weise

beschrankter

Natur sich

für

Damit

Thüre

und eben darum noth-

Theorie

eine andere zu unter-

anerkennt;

noch die

sie

wie

freie,

dieser psychologischen

der Ethik

es

ist

emen Akt

der

Geschichte

um

wird nur geöffnet,

sie

der

nicht bestreitet, gesallt

Offenbarung durch das Christenthum gewahrt, aber nicht der volle

Zutritt

ihn begehren kann, sondern

sie

für sie

der

ist

positiv-göttliche

Zu

die christlkh-theologische.

ist

Quelle der sittlichen Erkenntniss, die auch

als

hinzu.

Recht kennt nur eine Quelle, den Zweck."

welche die Bedeutung der Geschichte für die Theorie des Sittlichen

scheiden, in

»Von

122:

p.

— das

Die

nur ein höchst beschrankter.

sich sofort wieder zu schliessen, mit

dem

der Offenbarung hat die Geschichte sich für die theologische Ethik

wenigstens die protestantische, vollstandig erschöpft, nur die Katholische Kirche hat

sich

in

dem

göttlichen

einer historischen

entscheidenden Punkt, mit

spruchung des absolutcn

dem

die Geschichte principiell negirt

Charakters

stimmt

auch

der, sei es

dem Grunde

einraumen, dass eine der Wahrheiten, die

gewesen

einbüssen könne, oder dass das sei.

Wahrheit

Möglichkeit

ist,

die

durch einmalige oder

sittlichen

kann nur Irrthum

—

sein,

sie

dieser Lehre erbaute Ethik als solche lehrt, diesen

kann

Charakter

Gegentheil derselben jemals Wahrheit

Der Massstab der Wahrheit

ist,

Beanfortge-

die katholische Lehre mit den übrigen christlichen

Confessionen überein. Keine auf

jemals

sie sich zuspricht, die

Offenbarung der Menschheit zur Kunden kommenden,

setzte göttliche

Wahrheiten

Lehramt das

Fortbildung des Sittlichen gewahrt. Aber in Bezug auf den

ist

um

einmal ein absoluter; was nicht diesen Satz dreht sich der ganze

Gegensatz der geschichtlichen und ungeschichtlichen Theorie des Sittlichen."

86. subject

Ibidem.

II.

p.

137: sGott

des Sittlichen."

Ook

is

ist,

wie bereits oben bemerkt, nicht Zweck-

niet het individu Zweck-subject,

maar

alleen

die Gesellschaft^ p. 152: sDie individualistisch-teleologische Theorie der Ethik ist unhaltbar, Zwecksubject des Sittlichen kann nicht das Individuum als

solches

sein.

Mensch

als

Es

bleibt

Glied der

subject des Sittlichen."

mithin,

da

jedenfalls

Getneinschaft übrig,

der

Mensch

d, h. die

es

ist,

nur der

Gesellschaft ist Zweck-

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