E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 400

ZOND. XXXIII. HOOFDSTUK

402

I.

leeraren Polyander, Walaeus, Kivet en Thysius, kort na de Dordsche Sy-

node uitgaven, ontbreekt nog zoowel een hoofdstuk over de Wedergeboorte als een hoofdstuk over de Bekeering; en vindt ge daarentegen, nog bijna geheel

den

in

ouden vorm, een hoofdstuk 32 over de

Resipiscentie, d. L-

over het Berouw, en een hoofdstuk 31 over het Geloof. Alleen, gelijk ,

men

merkt, in omgekeerde volgorde: eerst het Geloof en daarna de Boete; en ten andere de Boete verdiept in het Berouw. Ongetwijfeld waren onze toenmalige godgeleerden hiermee op den goe-

den weg. Den inhoud van deze geloofstukken gaven ze juist en zuiver; en ook worstelen ze om een nieuwe wijze van voorstelling dier leer te vinden. nieuwe wijze van voorstelling was nog niet

maar, die

Alleen

gekomen. De ééne

heid

drong

nam

tot vast-

het zus, de andere stelde het zoo.

En wel

almeer van de Boete en het Geloof naar de Wedergeboorte en

men

de Bekeering, maar

men was

er

nog

niet in geslaagd,

om beide begrippen

hun onderscheidene beteekenis scherp van

juist af te ronden, en in

elkaij-

der af te zonderen. Dit

merkt men dan het

best, zoo

men

nagaat, op hoe velerlei wijs en in

hoe velerlei zin het woord Wedergeboorte in onze Confessie, in onzen Ca-

techismus en in onze f

Liturgische

geschriften gebezigd wordt.

De ééne

maal wordt er onder verstaan die verborgen daad Gods, die, zonder dat wij het merken en zonder dat wij er iets aan toe of af kunnen doen, in het binnenste onzer ziel plaats grijpt. Een andermaal bedoelen onze vaderen

mede, wat wij de voortgaande heiligmaking noemen. En weer

er

een andermaal als

men

door

is

men

juister

dood der zonde

den

Confessie in Art. 24

eigenlijk eerst

volkomen wedergeboren na is

afgestorven. Ja zelfs

ook datgene wedergeboorte, wat

onderscheiding

de

Bekeering

is.

ven, dat dit waarachtig geloove in den

in

zijn

dood

noemt onze

engeren zin en by

Daar toch lezen we: „Wij geloo-

mensch gewrocht

zijnde door het

•fgeloove des Woords en de werking van den Heiligen Geest, hem wederhaart en maakt tot een nieuwen mensch en doet hem leven in een nieuw

leven." Hier gaat dus de prediking en het gehoor van het

Woord

vooraf;

daarop volgt het geloof, en eerst in dit geloof komt de wedergeboorte tot stand; en uit dit geloof volgt de heiligmaking. Wedergeboorte heet hier dus zeer

stellig

juist

datgene

wat

wij

thans

de

Bekeering

noemen.

Immers kleine kinderen, die jong sterven, en toch verkoren zyn hooren niet het Woord, en kunnen toch zonder wedergeboren te zijn het Koninkryk Gods evenmin zien

En ^

als wij.

dat zwevende

nu wat

eenerzijds

in

het gebruik

met het woord

Wedergeboorte heerschte, heerschte anderzijds evenzoo in het gebruik van

het woord

Bekeering.

Iets

wat nergens

sterker uitkomt dan juist in de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen