E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 375

ZOND.

XXXII. HOOFDSTUK VIL

371

schaafde Germaansche volkeren gebracht geeft. Ja zelfs in onze vaderland sche historie spreken ze het luide

dat zonder de doodsverachting en

uit,

geloofsmoed der Calvinisten ons land nooit

den

had overw^onen. En

we ook om

wijs wierd aangebonden, zijn

dezen

wel eerst bespot en

strijd

maar omdat we volhard hebben,

beschimpt,

op Spanje

zijn vrijheid

toen nu in later dagen de strijd voor het vrije onder-

toch eindelijk aan den

is

.

tegenstander de erkentenis ontlokt, dat onze doortastendheid en offervaar-

aanbeveling

eene

digheid

waren voor het beginsel dat we verdedigden.

nu goed staat onder Gods kinderen eigent zich zulk een

"Wie zelf

toe,

zijn

God.

maar

geniet er alleen

van Gods naam" zich

er lof in ligt voor

lof nooit

den Heere

terecht legt de Catechismus dan ook op dit soort „verheerlijking

Zeer

dit

Overmits God

nadruk.

moet ook

wil,

zelfs

En

omdat

in,

nu geschiedt op

wuste schepping;

in

heel

bezielden

Schepping

zijn

manier.

drieërlei

ding geschapen heeft

alle

door

jubel

zijn

naam

zijn

heilige

>

groot maken.

door

Sprakeloos

om

zijn

engelen

onbe-

en

zijn

heiligen onder de menschenkinderen; en kun ondanks door de ongeloovi-

gen. Zoo loopt het alles op den prijs

heerlyking van zijn heiligen dat

er op richten kan,

bewaren, en dien

Het

staan.

is

ook

om

naam

uit,

moet

uitdrijven,

en staat de

vei--

Naam

zijn

maar ook onze goede

voor lastering

doen verheerlijken onder de lieden

door die goede werken

nog zekere lofverheffing voor

maar omgekeerd moet doel zijn, zoowel

iets toe te zijn

die prijs en lof

bij

de wereld te

die

nog van verre

van

brengen, en dat er dan

Naam bij moet komen. Neen, zijn Naam eigenlijk éénig eind-

van ons betoon van dank door ons woord,

van dank door onze daden. Het

En

zijn

dus niet zoo, dat we uit dankbaarheid goede werken moeten

om Gode

doen,

te

van

zoo allesbeheerschend op den voorgrond,

ze niet alleen uzelven tot lof

werken

ja,

naam

is

en

blijft Soli

alle prediking, of alle voorstelling

Deo

G-loria!

van de Christelijke

als

van ons betoon

Gode alleen de religie, "die

eere.

deze orde

omkeert, en de beteekenis van de lofverheffing en verheerlijking van Gods

Naam

achter deugdsbetrachting, goede

rugtreden,

meerde

is

in haar hart

religie.

Arminiaansch en

laat te.

snijdt de hartader door de Gerefor-

Vandaar dan ook dat onze vaderen

welke daad Gods of der menschen steld,

werken of godzaligen wandel

bij

elke bespreking van

ook, steeds tweeërlei einddoel hebben ge-

en wel in de eerste plaats dat Gode eere zou toekomen, en eerst ten

tweede, en daarna, en daaruit afgeleid, dat tot zaligheid zou strekken.

Maar

als

men

dit

moet het ook alzoo

zoo stelt en zegt, moet het dan ook aangedurfd en tot zijn recht

komen. En

al

wie nu onder den Gere-

formeerden naara een Ethische levensbeschouwing

om

en trekt deze verheerlijking van Gods

drijft,

keert dit feitelijk

Naam meer als een memoriepost

>

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen