Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 267

,

Afd.

fungi queat" (p. sapientia,

2.

Sapientia malis

3

critiek

ons

daarbij

de eruditio leiden

,,

de media apta

hij

259

eruditio solida

i.

vitae integritas (p.

.

moet met

en deze

(p.

22),

nisi

umbram pro

zijn (p.

wat het

leert,

26).

En met

veli-

legitimus

finis

is,

en welke

deze prudentia moet dan de

ook omdat

,

quam voce docere debet "

een „doctor ecclesiae vita non minus

(p.

geheel uitwendige aansluiting dus aan het Piëtisme zonder

27).

Een

zijn

gloed en diepte, en

,

het zedelijke en

komt

Hetzelfde

waarvan

zelfs

uit

waar

hij,

p.

hij

met elkander

verband

in

„Ad

48, zegt:

per quae etiam

om

neiging

hierbij

bekeering

eisch

als

dona

naturalia

op

accedere

sanctificanda

naturalia

Want

et

ad

wel gevoelde

de lijn der Piëtisten over te gaan, en

stellen,

te

te zetten.

spreekt van de dona in theologo requi-

salutaremque usum dirigenda sunt".

legitimun

om

zonder een zweem van poging,

intellectueele

debent spiritualia;

hij

geestelijke

corpore amplecti

voluntatis emendatio gepaard gaan in vitae integritate

sita,

17).

animi, qua quis bona a

ea dispositio

toepassing van deze sapientia ad specialia, die

is

gegeven geval

in elk

,,

potest"

mus". Prudentia

BUDDEUS.

prudentia divina en 4

.

discernere

§ 87.

III.

en hieronder verstaat

16);

hem

is

Hfst.

2.

maar

drukt

hij

dit in dezer

quam

voege

uit „ Cum dere queat, eorum quoque donorum, quae omnibus vera fide prae-

Christianus quis prius esse debet

:

ditis

communia

meer

is

sunt, particeps esse merito creditur"

Buddeus dan ook

deusis bespreekt historische

,

hij

hij

ook de

nog

Critica ars est

niet recht,

meene hoort

(p.

„quae,

189

in

op wier gebruik ,

theologicis"

waarom de

— 190). En wat

inania

mijden;

verba

iurare;

meenen

vendum ne

,

„ex

(p.

„si sobrie tractatur

148). Bij

Kerkhistorie niet

si sobrie tractetur ,

de alge-

bij

,

ingens et praesidium et orna(p.

234).

moet men de

Opdat men nu utilia

zoeken de ,

ipsa naturae consideratione sapere; nullius in

recentiores ita consulere ne veteres

dat

de historie

eindelijk de Philosophie in engeren

doctrinae theologicae adfert"

caute et recto tramite te werk ga

niet

hij

,

zin betreft,

mentum

element, waar

zijn

Veel

de propae-

en hierbij een rijke philologische mathematische,

haud contemnendus weet

in

(p. 49).

en philosophische ontwikkeling vordert. Bij de Philo-

neemt

logie

,

theologus eva-

men

zich

rationi plus aut

van

alles

contemnamus";

rekenschap kan geven en „ ca-

minus, quam

;

decet tribuamus"

(p. 237).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen