Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 190

,

Afd.

182

2.

Hfst.

hoogere

verlichting

zondere

Openbaring

dicimus,

quin

Gentiles

habuisse

matione

aperta luce positum existimamus, multa

fama

et

revelatione

Ecclesiae

de

vera

religione

scriptorum,

librorum

aliorum

institutione

et

hun door het gerucht van de Bij„ Et sane haud negandum

toegekomen.

in

e

quae

,

a ratione prorsus abscondita, ipsis non

Maar met hoe

omnino incognita"

sommige volken ook

volle teugen

vel infor-

naturae

solo

e

studio

vel

lumine

documento sunt mysteria quaedam

nullatenus hauriri potuerint, uti fidei

ABRAHAM CALOV.

§ 73-

die

,

is

potius

evolutione

et

bij

III.

uit

(p. 86).

deze afgeleide

beek der Openbaring gedronken hebben toch kan deze gratia nooit ,

om

verder strekken, dan

„immediata

fidei

rarium"

91).

(p.

beroept, dan

per

Kerk

toe te lokken, nooit

blijkt, ja,

dat

zij

zich

op mannen

als

teme-

definire

Socrates en Plato

een rndis en vaga notitia, die hun

,

genaamd van een

eam

Scripturam

extra

;

En waar men

fa?nam was toegekomen bezeten hebben

,

maar

blijkt niets hoe-

certa, viva et salvifica fides (p. 91). Dit brengt

Calov dan vanzelf op de Theologia revelata of supernaturalis

hem

om

aanleiding geeft,

het pleit te voeren

onder den

laatste doet hij o. a.

titel

wat

,

de existentia theologiae

voor het wezenlijk bestaan eener bijzondere

openbaring en haar geaardheid toe

te lichten

(p.

110

—

181). Dit

door tegenover de echte inspiratio de onheilige

inspiratio diabolica te stellen

die niets

,

van de goddelijke openbaring

„Opponitur

bijsteren.

om

doen vinden. Van een

heil te

donatio, quae quidem in adultis obtigeret, altum

silentium

Scripturis

in

ze naar de

den schoot der Kerk het

buiten

ze

is

dan een gelogen nabootsing

en strekt

om

den mensch

te ver-

revelationi divinae revelatio diabolica,

quae

mentitur speciem divinae revelationis ad seductionem humani generis" (p.

een rubriek, waaronder

163);

hij

dan afzonderlijk de magische

kunsten, de bezweringen, het valsche enthousiasme, de

ook de wijst,

Geest

falsa revelatio diabolica in

hoe

uiterst moeilijk het

van de

zuiverlijk

vaak

ecstatici,

maar

de Kerk zelve behandelt en er op ,

is

,

de werkingen van den Heiligen

nagebootste werken van den onheiligen

geest te onderscheiden.

Na in

de

cap.

Openbaring

IX

zoodanig,

tot

en

te

hebben afgehandeld,

komt

hij

alsnu

de bespreking van het wezen der Theologie

houdt

desaangaande

staande,

dat

de

als

Theologie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen