Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 388

,

Afd.

380

gekend door hem

niet

wonen

er in

waaraan

vrucht

Theologie bestudeeren en

ook

,

kan

bezien

men

zoolang

criticus,

worm

in

de vrucht, er

in kruipt

en

door den vrijen geest, die den boom,

alleen

zit,

§ 118. daub.

III.

de

die, als

,

maar

wil,

de

Hfst.

2.

voor

Men kan

5).

was men de

al

zelf

(p.

dus geen

talentvolste polyhistor

zijn eigen geest

geen verwant-

schap aan het bovenzinlijke bezit, en deze gave ontwikkelde. Ideënassociation noch

geheugenwerk baat

geopend en geoefend

Daardoor

verschilt

obiect toch

hat",

is

de geestelijke wereld te zien

dan ook de Theologie van

omdat haar

schappen,

om

zijn,

obiect

God „welchen

alle

(p. 6).

andere weten-

„ übersinnlich ist" (p.

zelf

kein

,

oog moet

hier; het geestelijk

8).

Dit

Mensch sehen kann noch gesehen ,

en zoo eischt deze wetenschap een orgaan, „welches, da es

der Sinn und der Verstand des Menschen nicht seyn kann, Vernunft

muss" er

und Offenbarung, beyde in unverkennlicher Einheit seyn (p. 9). Deswege „bleiben der sogenammte Theolog, auch wenn ,

von theologischer Gelehrsamkeit

strotzt

wahre Theologie einander ewig fremd" theologische des

Ewigen

studie " (p.

ligt

13);

opvoeding voorafga, universiteit

onder

meer

veel

in

een

und

het

alle

onderwijs,

toezicht

der

bieren ten achter

bij

die

,

tenzij

een religieuse

ook op gymnasium en

Kerk

sta

(p.

12

materialistische richting der nieuwere wetenschap staat

wetenschappelijk oogpunt zeer verre

und

Ahnden und Beachten

en hiertoe komt het niet en

,

Het geheim der

10).

(p. ,,

überfliesst

—

15).

deswege

De uit

de studie der Grieken en Ara-

die geleid werden door een zij het ook gebrekkig, maar dan toch bovenzinlijk beginsel. Wat al meer ontbreekt is de vol-

komen

,

,

zelfverloochening en zelfontlediging onzer theologen. „Willst

du/' zoo roept de Theologie ons toe, „in mein Inneres schauen und mich kennen, so durchdringe dich selbst zuvor mit dem Gefühle mit

deiner

und Nichtswürdigkeit

Nichtigkeit

Kraft,

,

und bekampfe

noch übrig gelassen, den Dünkel deines Wissens und deiner Fertigkeit im Wissen" (p. 18). Daub komt er dan ook voor uit, dat in de Theologie veel meer aller

die dir deine Eitelkeit

met „Contemplation

",

dan met „Critik"

wil hij hiermee allerminst vrij spel

van het

subiect.

Subiect

en

dacht worden. Vandaar dat

hij

te

vorderen

is (p.

35).

Toch

geven aan individueele wilkeur

obiect

moeten steeds identisch ge-

niet aarzelt te verklaren

,

dat „ die

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen