Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 786

LOCUS DE CONSUMMATIONE SaECULI.

310

voorkomen, dan

van uitspraken Hermeneutiek

Waar nu

worm,

overgelaten;

twijfel

moet

het onzekere naar

liet

—

zoo

is

een der eerste regelen der

zekere worden geëxegetiseerd.

positief en zeker staat geschreven, dat het is „een onuitblussche-

vuur", „een

lijk

zalig

worden",

hier

eene

de

—

die niet sterft" enz., zoo

terwijl

dit „allen" in

beteekenis

tweeërlei zin kan

monistischen

in

wordt ons geen den minsten

b. v. „God wil, dat allen worden genomen. Neemt men

andere plaatsen, als

in

aan, dan vernietigt

zin

men daardoor

stellige uitspraken.

we

Bovendien hebben over

die

sen,

reeds vroeger

bij

de separatio bonorum

et

Heilige Schrift het

Dogmatisch gronden

Zij

tiging 30.

als

eindelijk

zijn

de mensch 20.

malorum handelen, gezien, dat de nooit monistisch, maar altijd dualistisch stelt. moeten deze theorieën beslist afgewezen op de volgende

Ti?~.oc

:

Zij

10.

de behandeling der Schriftuurplaat-

is,

Zij

is

in

strijd

met de

leer der Heilige Schrift

omtrent den mensch

onverdelgbaar geschapen.

met het karakter van den dood, die nooit eene verniemaar eene losmaking van bestaande banden. zijn in strijd

zijn in strijd

van

keus

vrije

met de beteekenis van de zonde, die voorgesteld wordt schepsel en eeuwige krachten in haar tegendeel

het

omzet. 40.

zijn

Zij

Immers

in

strijd

met de

leer,

dat de mensch een zedelijk schepsel

is.

die de voorstaan, stellen het zóó voor, dat nog wel vanzelf terecht zullen komen. Het hangt dus niet af van den wil van den mensch. De bekeering wordt dus opgevat als eene physische, niet aTroKixTaa-rxa-ig TTCKvruiv

zij,

allen

als

eene ethische daad.

50.

Zij

wereld

zijn in strijd

uit

liefde

(Zonde geen zonde meer enz.)

met de

leer

omtrent

God

en de Schepping.

God

heeft de

geschapen, zoo redeneert men, de mensch zou dus rechten

God moet nu dien mensch gelukkig maken. Doch de Heere God alles geschapen heeft om zijns zelfs wille. Hun idéé van de liefde is niet het theologische idéé. In God is de liefde egoïsme. En verder God de Heere zelf heeft door de wereld te scheppen, een dualisme in het leven geroepen: God en niet-God. Dus: die tweeheid moet vanzelf leiden tot een strijd tusschen God en dien -KÓc-fzog en die strijd openbaart zich hierin, dat God de Heere zijn heiligen toorn moet doen gevoelen aan al,

hebben tegenover God.

Schrift onderwijst ons, dat de

:

;

wat

Hem

niet als

Schepper eeren en dienen

wil.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen