Worsteling naar waarheid - pagina 35

GEREFORMEERDE

keld was,

40

WETENSCHAPSBESCHOUWING

k w a m in de jaren negentig op verschillende fronten met

Kuyper in botsing. Politiek waren ze het oneens over de uitbreiding van het kiesrecht. Dit leidde zelfs tot een scheuring in de

ARP.41

Kort

na die scheuring raakte Lohman aan de v u in diskrediet: er werd gesuggereerd dat de gereformeerde beginselen onvoldoende tot uiting k w a m e n in het onderwijs dat hij gaf. Ook nu was Kuyper partij in het conflict: hij had zitting in een zware c o m m i s s i e die tot taak had te onderzoeken hoe de gereformeerde beginselen in het onderwijs naar voren z o u d e n m o e t e n k o m e n en concludeerde dat het onderwijs van De Savornin Lobman niet aan die maatstaf voldeed. Daaruit trokken deze en zijn zoon, die ook hoogleraar aan de v u was, h u n conclusies. B i j k o m e n d gevolg van dit conflict was echter wel, dat er richtlijnen k w a m e n voor de beoefening van (natuur-)wetenschap aan de v u . De negentien stellingen waarin deze richtlijnen stonden, werden in 1895 gepubliceerd en hielden voor 'de onderscheidene vakken van wetenschap' in, dat m e n zich altijd rekenschap moest geven van wat in calvinistische kring over die vakken werd gedacht. Tevens moest m e n uitgaan van de bijbelse gegevens omtrent de schepping en Gods bemoeienis met de wereld. Mocht er strijd zijn tussen 'de gegevens der ervaring en de gegevens der Heilige Schrift', dan moest óf de onjuistheid van de gegevens óf die van de bijbelinterpretatie worden aangetoond. 4 2 Kuyper zelf werkte de richtlijnen verder uit in zijn Stone-lezing van 1898 over 'Het Calvinisme en de wetenschap', 4 3 waarin hij betoogde dat het geloof een heilzaam effect voor wetenschappelijk onderzoek had. Er was naar zijn m e n i n g geen conflict tussen het geloof en de wetenschap, maar wel tussen 'twee wetenschappelijke stelsels of wilt ge twee wetenschappelijke uitwerkingen zijn het, die elk met een eigen geloof tegenover elkander staan.' 4 4 De oorzaak van het conflict was de zonde, waardoor het intellect van de m e n s schade had opgelopen en deze geen heldere blik meer had. Het jaar daarop behandelde hij een voorbeeld van een conflict, namelijk de evolutietheorie. Volgens h e m waren christelijke religie en evolutieleer 'twee over en weer elkaar uitsluitende systemata'. 4 5

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen