Studentenalmanak 1923 - pagina 96
86 DE GODSDIENST^HISTORISCHE
in dem Sinn der Unparteilichkeit des Historikers und der
Nicht-Einmengung eigener Wertschätzungen in die Darstel-
lung der wirklichen EntAvickelting, sondern objektiv in dem
Sinne, dass sie die in ihr entstehenden Werte doch auf einen
festen Wertmaszstab der persönlichen Stellung zu beziehen
erlaubt, und dass sie diesen Wertmaszstab durch die E r -
kenntnis ihrer Entwickelungen zugleich selbst als einen
objektiv d, h, unbedingt gültigen gewinnen lehrt ^^),
Dit is mogelijk van uit het kritisch Idealisme, dat door
Windelband en Rickert nader wordt uitgewerkt ten op-
zichte van de geschiedwetenschap. Voor de historische ver-
gelijking en beoordeeling der religies kunnen we ten slotte
niet buiten een metaphysica der geschiedenis, die echter
niet zooals bij Hegel een Voraussetzung maar een Ergebnis
der historie moet zijn. Door zijn rationalisme had Hegel
geen oog voor het irrationeele, het bijzondere, het einmalige,
de persoonlijkheid, dat wat Ranke noemt: J e d e Epoche ist
unmittelbar zu Gott, Maar zijn idee eener absolute waarde,
die in de geschiedenis doorschemert en zonder welke het
verleden geen beteekenis voor ons zou hebben, moeten we
vasthouden. Die absolute waarde zelf staat echter boven de
geschiedenis en kunnen we alleen met het geloofsoog zien
en door intuïtie grijpen.
Der Maszstab ist ein im lebendigen Kampf und Urteil sich
selbst erst erzeugender und liegt nicht irgendwo fertig und
bereit, von woher er nur geholt und angelegt zu werden
brauchte ^^), Das eigentliche Wagnis alles nicht bloss forma-
len Denkens besteht darin, dass wir einen aufblitzenden
Vernunftgedanken als Ausfluss der göttlichen Lebendigkeit
zu betrachten, zu erfassen und durchzuführen wagen,
Täuschung ist hier nirgends von vornherein auszuschlies-
sen. W e r falsch gegriffen hat, hat sich damit aus dem gött-
lichen Lebensprozess herausgestellt, und wer ein richtiges
Ergreifen gegen die Masse nicht durchsetzen kann, ist der
Märtyrer der Idee, Ohne Wagnis, ohne Fehlgriff, ohne
Martyrium gibt es kein Ergreifen von Wahrheiten und
Werten, Auch hier gibt es eine „Rechtfertigung aus dem
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