Vrije Universiteitsblad 1967 - pagina 72

daan en als een open en voor ieder gelovige toegankelijk boek in het centrum van het leven werd geplaatst en daardoor tot uitgangspunt en richtsnoer werd voor het zoeken en bepalen van de vormen en de normen voor het gezinsleven evenzeer als voor het kerkelijk, h^t maatschappelijk en het staatkundig leven en evenzo voor onderwijs en wetenschap. En zulks dan niet als een ,,sacraal boek", op kerkelijk gezag als zodanig erkend, maar als de Heilige Schrift, die zichzelf kenbaar maakt als Gods Woord, dat als actuele werkelijkheid in de menselijke samenleving functioneert. Wanneer in deze gedachtegang het begrip ,,reformata" wordt verbonden met het begrip ,,universitas", dan houdt dat dus in dat deze universiteit bij haar onderwijs, bij haar wetenschappelijk onderzoek, bij het functioneren als instelling in het nationale en mondiale maatschappelijk leven, Gods Woord, zoals dat door Jezus Christus in de Heilige Schrift tot ons komt, wil plaatsen in het centrum van al haar arbeid. Dan betekent dit, dat zij bij haar denken over en onderzoeken van mens en wereld luisteren wil naar Gods openbaring omtrent Schepper en schepsel, dat zij daaraan haar uitgangspunt en richtsnoer wil ontlenen voor haar denken en handelen, dat zij daardoor ook zich wil laten behoeden voor ontsporing evenzeer als voor verstarring. En dit wil zij dan ook op de V.U.-dag 1967 in alle bescheidenheid en met alle erkenning van tekortkoming opnieuw doen blijken in de uitwerking van het centrale thema, dat door haar aloude naam gegeven Is. Men zal licht kunnen begrijpen dat de keuze van dit thema, ook al Is het zo oud als de universiteit zelf, toch te maken heeft met de conjunctuur van deze tijd en de daarmede verbonden problematiek. De snel voortschrijdende technificatie der samenleving, de verbijsterende ontwikkeling der communicatiemiddelen, de verschuivingen in de sociale verhoudingen, de bewustwording ten aanzien van het rassenprobleem en van het wereldvoedselprobleem, laten ook de positie en verantwoordelijkheden der universiteiten niet ongemoeid en bieden aan een reformatorische universiteit, nationaal en mondiaal gezien, wijder perspectieven dan voorheen. Dit alles stelt haar echter ook In wetenschappelijk opzicht voor nieuwe problemen. Onze tijd Is er daarenboven een waarin ook in geestelijk opzicht de onzekerheden veelvuldiger zijn dan de zekerheden. De schok van de wereldoorlog heeft vele tevoren zorgvuldig opgebouwde en solide geachte staketsels van levensnormen en denkvormen doen Ineenstorten, althans doen wankelen. De explosieve ontwikkeling van het wetenschappelijk kennen en kunnen draagt daartoe in niet geringe mate bij. Ook een reformatorische universiteit wordt in deze stroomversnelling betrokken. Zij heeft daarin haar eigen koers te bepalen en zij heeft daarbij ook leiding te geven aan de volksgroep, waarmede zij zich verbonden weet. Het kan niet anders of in een zo dynamische tijd zal zowel binnen de kring der universiteit als in haar verhouding tot de haar verwante volksgroep, ten aanzien van allerlei zaken velerlei verschil van inzicht en opinie aan de dag moeten treden. Dat is op zichzelf niet bedenkelijk, integendeel: het getuigt van een intens betrokken zijn in de problematiek van de tijd. In de noodzaak om tot meningsvorming te komen, zal de meningsuiting wel eens voorbarig kunnen zijn, maar dat zal dan weer prikkelen tot tegenspraak en daarmede tot verder nadenken en doordenken. In een andere, maar toch wel overeenkomstige situatie, kort na de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen