VU Magazine 1986 - pagina 215

'ffffyW

iïS t

»^l

WW 1

1

Religieuze vernieuwing m een Brabants klooster van Slotzusters

Achter slot en grendel De cultureel antropologe Patricia Romijn bracht voor haar studie enige tijd door in het Brabantse klooster Groenewoud. Omdat er vrijwel geen sociaal-wetenschappelijke literatuur is die de recente ontwikkeling van een Nederlands slotklooster tot onderwerp heeft, besloot zij haar gegevens uit te werken tot een boek. Hieronder volgt, bij wijze van voorpublicatie, een gedeelte uit het zesde hoofdstuk, dat ingaat op de huidige situatie in Groenenwoud. Patricia Romijn

I

ln 1965 werd een serie gesprekken gehouden tussen de vicarisgeneraal en het Groenewoudse kloosterbestuur, bij gelegenheid waarvan priorin Margriet de vraag stelde wat "Monseigneur" van de tralies dacht. De vicarisgeneraal antwoordde dat het wenselijk was dat er meer openheid zou komen. Die kwam er dan ook. In Groenewoud verdwenen in 1966 de tralies die het zijkapelletje van de hoofdkapel scheidden. Nog voor het einde van dat jaar werd vanwege het bisdom toestemming verleend voor het wegbreken van het tralievenster in de spreekkamer. In 1967, toen

VU-MAGAZINE — MEI 1986

het breekwerk was verricht, kregen de zusters voor het eerst 'tralieloos' bezoek van hun familieleden. Ook werd in dat jaar het wandelterrein van de zusters, dat eerst beperkt was tot de door de betonnen muur omgeven binnentuin, uitgebreid met de buitentuin. Voor bezoeken aan dokter of tandarts hoeft men niet langer verlof te vragen bij het bisdom. Het wordt voldoende geacht dat de gemeenschap eens per jaar verantwoording aflegt voor 'uitstapjes' door een lijst, waarop deze zijn aangetekend, aan de vicaris voor te leggen. De zusters hebben ook vakantiedagen gekregen; in 1968 waren dat er nog slechts drie, in 1981 was het aantal opgelopen tot acht en een half.

In verband met de apostolische activiteiten van de gemeenschap voltrok zich in het klooster een scheiding tussen een 'open' gedeelte en een slotgedeelte. Ook de in 1968 gereedgekomen verbouwde kapel is nu openbaar. De clausuur is officieel niet toegankelijk voor leken, maar op deze regel worden wel eens uitzonderingen gemaakt. Het op een nieuwe wijze dienstbaar willen zijn aan de maatschappij en het oplossen van de wervingsproblematiek vormden de drijfkracht achter Groenewouds apostolische initiatieven. Langs de weg van het apostolaat wilde men bij jonge mensen belangstelling wekken voor het beschouwende leven. Uit het verslag van de gesprek-

197

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen