Ex ungue leonem, ofte, Dr. Doedes' Methode van symbool intlegging op cen enkel cardinal punt geoetst. - pagina 36

36 van Thomas

Tom.

I,

Aquino

van

„Et

creare non

D.

quae

essentia,

eius

propriam

est

w.

convenit

creare

ideo

est

I,

de

Deo secundum suum esse, quod communis tribus personis. Unde commune

sed

alicui personae^

„Scheppen''

z.

in Part.

aanstonds

al

van Calvijn schier gelijkluidende verklaring:

stellige, niet die

est

dan vinden we daar

op,

Quaest, 45, Art. 6 ed. Neapoli 1762,

toti

Trimtati.

een daad, die aan God toekomt

is

Wezen^ welk wezen toekomt aan Reden waarom het scheppen niet de daad van een enkelen Persoon is, maar een daad gemeen aan de ge-

naar het

Zijn^

hetwelk

zijn

is

de drie Personen.

Drieëenheid.^''

heele

Voorts op

431 de meening der

p.

besprekend,

Lidlistae

die

op het voetspoor van Raymundus is een deeltje schepsel uit den Vader, en een deeltje schepsel Lullus leerden

uit

den Zoon en

een deeltje schepsel

uit

in elk schepsel

:

den Heiligen Geest,

komt Thomas nogmaals op de quaestieterug en verklaart noguuials met een beroep op het Concilium Lateranense onder Innocentius III

juist

de

„Ecce quod concilium

:

divisum esse opus

Trinitatis.'''

D.

vergadering

er

totins

kerkelijke

werk der

Schepping

eenheid is."

—

zelfs

„Zoo

nadruk

en

hij,

terecht

van de stem op Thabor, de duive

vleesch der

ge dus hoe

ziet

dat het

legt,

o]>

een ongedeeld werk van de

wat

Iets

vult, opus creatioms in-

i.

Drie-

geheele

zoover trekt, dat

den Doop,

bij

hij

en het

mensch wording, met zooveel woorden zegt „Ecce, minus videba:

quod tota Trinitas creat, etiani ipsa, de quibus tur,

„Zoo

quae sunt vox ziet

waar ge

ge hoe

illa,

altoos

vleesch, die duive, enz.

„Opera toti

ad

we dusver extra

Trinitati"'.

bij,

aan

Trinitatis

D.

i.

de

geheele

alle

inziet,

heeft

i.

is

ook

voorts de-

Cf. p. e.

431b:

convenire

„dat de werken der Drieëenheid

naar

w. z. gemeen zijn, d. Want, zoo voegt, hij er

ononderscheiden Drieëenheid."

de

i.

„zooals ieder

wijs

man

onderscheiding der Personen alleen

betrekking op hun werking

king naarbmten^\

esse,

is,

i.

die stem, dat

bij

theologen vonden.

omnia indistincta

D.

et linguae".

Thomas' grond hiervoor

„uti sapienti cuique patet", d.

terstond

columbus

de geheele Drieëenheid de Scheppei'

bij

buiten, ad extra, altijd zijn

illa,

minder vermoeden zoudt, zooals

dit

zelfde, dien

caro

in

het Wezen, niet

op hun wer-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen