De Drie Formulieren van Eenigheid - pagina 106

;

LEERREGELS.

88

Kerke

dewelke

Gods,

bekeerd zijn (Jer. 31

Die

VII.

niet anders

leereii:

den Profeet aldus bidt: Bekeer

bij

//dat

de genade, waardoor wij

dan eene zachte aanrading, of

is

mij, zoo

zal ik

18).

:

dat dit de alleredelste manier van werking

is

tot

in

God bekeerd worden

anderen

(gelijk

dit verklaren)

de bekeering des menschen,

en die best overeenkomt met de natuur des menschen, welke door aanrading

maken, dan

en

geschiedt,

God

dat

ja,

door

dat

er niets

genoegzaam

niet zou

alleen

deze

waarom deze aanradende genade

is.

om den

natuurlijken mensch geestelijk te

niet anders de toestemming van

van

wijze

werking, waardoor

zijn

de werkinge des Satans

zij

God eeuwige, maar de Satan

staat,

dat

Want

dit is

gansch Pelagiaansch en

den wil voortbrengt

en dat de kracht der Goddelijke

aanrading,

boven gaat, hierin be-

te

goederen belooft."

tijdelijke

—

tegen de geheele H. Schrifture,

strijdig

dewelke behalve deze, nog eene andere en veel krachtiger en Goddelijker manier van werking des Heiligeu Geestes erkent, gelijk

Ezechiël

bij

nieuwen geest geven in

wegnemen en

vleesch

:

Ik

zal

u

binnenste van u:

het

in

een

de bekeeringe des menschen nieuw hart geven en zal eenen

en Ik zal het steenen hart

u een vleeschen hart geven (Hoofdst. 36

zal

God zulke krachten

VIII. Die leeren: //dat

zijner

:

uit

uiv

26).

almogeudheid in de weder-

geboorte des menschen niet gebruikt, waardoor Hij deszelfs wil krachtiglijk

en onfeilbaar zou buigen

tot

volbracht zijnde, dewelke

bekeering

;

maar dat

al

de werkingen der genade

God gebruikt om den mensch

te

bekeeren,de mensch

nochtans Gode en den H. Geest, wanneer Hij de wedergeboorte deszelven voor-

hem wederbaren

heeft en

dikwijls wederstaat, dat

dat

overzulks

het

— Want

of niet."

zijns zelfs

in zijne eigene

dit is

kan wederstaan, en

wil, alzoo

hij

metterdaad ook

wedergeboorte ganschelijk

macht

anders niet, dan

al

blijft,

wedergeboren

belet,

te

en

worden

de kracht van de genade Gods

onze bekeering wegnemen, en de werking des almachtigen Gods den

in

wil

menschen

des

onderwerpen,

en dat tegen de Apostelen, die leeren,

dat wij gelooven naar de iverking der sterkte zijner macht (Efez.

God

dat

met

het

kracht

(2

Thess. 1

het leven en

tot

die

zijn,

:

beide te

//dat

orde

dat

dat

God

niet eer

dan

wanneer

loekeering,

daartoe bepaalt."

:

3).

zamen werken het begin van de bekeering, en dat de

van

in

:

Petr, 1

de genade en de vrije wil gedeeltelijke oorzaken

genade is

19); en,

:

en, dat zijne Goddelijke kracht ons alles ivat

11);

de godzaligheid behoort geschonken heeft (2

Die leeren:

IX.

1

welbehagen zijner goedheid en het werk des geloofs in ons vervidt

werking

niet gaat vóór de

werking van den wil

den wil des menschen krachtiglijk helpt de

— Want de

wil

des

menschen zich

oude Kerk heeft deze leer

zei ven al

tot

de

beweegt en

overlang in de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen