E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 150
Derde deel
152
XXIX. HOOFDSTUK
ZOND.
IV.
deuken, waardoor die akker in de wereld zou worden omgezet of ver-
te
Maar wat dan vooral
anderd.
de Heere Jezus
omdat het er
bij
woordeke
dit
zoo
men opmerkt,
dat
;
waarin Jezus sprak, niet uitgedrukt, maar
gedacht wordt. En zoo voelt
en kracht een exegese
verliest,
kan hebben uitgesproken eenvoudig
niet
is
Arameesch,
in het
kracht
alle
bezit, die
men
reeds hieraan, hoe weinig waarde
haar hoofdsterkte zoekt in een woordeke
dat eerst door de overzetting in het Giieksch, in Jezus' woorden inkwam.
Doch bovendien geheel deze uitlegging zou nog denkbaar zijn, zoo Jezus na zijn hemelvaart het Avondmaal uit den hemel had ingesteld; niet nu hij
het instelde hier op aarde, en nog eer
lijden ging; zelfs
hij
voor
zijn
ingaan in Gethsémané. Immers het lichaam van Jezus was nog niet ver-
..
broken, en het bloed van het heilig Godslam
was nog
hoe kon dan een nog
en nog niet vergoten bloed,
Daar komt zijn
dat Jezus zelf in zijn lichaam, en in dat lichaam
bij,
voor ons vergoten bloed aan den disch met
hoe konden nu de jongeren, die
hem
den, die
luisterden,
bedoelde,
spreken,
in het
nu dat
om
Jezus,
ooit
zijn
op
jongeren aanzat. En
zijn lippen be-
gedachte komen, dat Jezus met die woorden
de in
werkelijken zin zijn lichaanj was.
Dan had
verstaan en begrepen te worden, natuurlijk heel anders moeten de
moeten opnemen, en moeten zeggen: Hoewel
tegenstelling
wonder van Gods almacht
wat nog sterker
in mijn
is
toch dit brood door een
lichaam veranderd.
spreekt, zoo ge bedenkt, dat Jezus, naar de vaste
usantie van den Paaschdisch zeer stellig dit brood ook zelf cipelen
met
daar zagen, die zijn handdruk voel-
oog staarden, en die de woorden van
brood
dat
hem
ge mij hier lichamelijk voor u ziet zitten, zoo
Iets
En
niet vergoten.
en in dien wijn genoten worden?
in dat brood
^
gebroken lichaam,
niet
nam, en dien wijn met hen dronk.
Jezus zijn eigen hieruit, dat er
lichaam
eet
Is
met
zijn dis-
het nu ondenkbaar, dat
of zijn eigen bloed drinkt, dan volgt ook
van geheel deze uitlegging
niets
aan kan
zijn.
Let er dan ook op, dat toen de Heere aan den heiligen apostel Paulus deze
instelling
woorden: „Dit ,
Avondmaals
mijn
bloed'',
in
een
myn
bloed."
geopenbaard
gezicht
blijkens 1 Cor. XI: 25, door
wierden in deze geheel andere woorden: Testament in
^
des is
heeft, de
hem veranderd
„Deze drinkbeker
is het
nieuwe
Een omzetting van de oorspronkelijke woorden,
die natuurlijk niets
aan den oorspronkelijken
instellingswoorden
symbolisch
opvat;
maar
loofd zou zijn geweest, ja, onmogelijk aldus
zin
ontneemt,
die te
zoo
men
de
eenen male ongeoor-
kon voorkomen, zoo de Heere
Christus zelf bedoeld had te zeggen, dat de wijn in zijn bloed veranderd werd, of dat zijn bloed in den wijn school. Wie met ons gelooft, dat Paulus
zijn
wetenschap van
Christus
zelf,
door openbaring uit den hemel.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
![E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 150](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno-toelichting-op-den-heidelbergschen-catechismus/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's