Evolutionismus - pagina 6

Naturerkennen in die Bahn dieses Dogmas getrieben, sondern Herbert Spencer hat in seinen Data auch die Ethik, Haeckel in Jena in seinem „Monismus von Rehgion und Wissenschaft" ^) auch die Rehgion aus dem gleichen Und ohne Übertreibung darf gesagt Prinzip hergeleitet. werden, dass gerade aus diesem absoluten Charakter der Evolution jene übermütige Sicherheit zu erklären isf, die immer mehr in modernen Kreisen zu beobachten ist gegenüber dem überlieferten Christentum. Bisher hatten wir vor unseren Gegnern voraus, dass uns ein das All Glaube begeisterte, sie in Einheit zusammenfassender welkten geistlich dahin in der Diaspora ihres Ignorabimus. Aber dank dem Entwicklungsdogma besitzen auch sie jetzt

einem Grundgedanken und Lebensanschauung. Auch sie haben jetzt für sich ein Grunddogma, dem sie verbunden sind durch einen unerschütterlichen Glauben. Der menschliche Geist kann nicht dauernd ohne Antwort bleiben auf die Fragen nach dem Entstehen, dem Wesen und der Zukunft ein allumfassendes System, eine aus abgeleitete Welt-

In dem Besitz solch einer Antwort lag bisher der 'Dinge. unsere Stärke gegenüber dem non liquet der höheren Allein gerade dieser Vorteil ist uns heute abIntelligenz. Vielmehr, erleuchtet durch den Glanz ihrer geschnitten. Entwicklungslehre, geraten unsere Gegner heute durch keine jener Fragen mehr in Verlegenheit, begeistert von ihrer neuen Entdeckung, sehen die meisten von ihnen sogar mitleidig, wenn nicht verächtlich nieder auf den, der noch festhält an dem alten Grunddogma der Christenheit und schwört bei dem Glauben an den, der Himmel und Erde geschaffen hat.

Schade nur, dass mit diesem hohen Jubelton über den gefundenen Monismus die bittere Wirklichkeit mehr und

mehr

in so peinlichen Streit gerät.

Mit

dem Aufkommen

eines

1) Dr. E. Haeckel, „Der Monismus und Wissenschaft", Bonn 1899.

neuen als

Glaubens

pflegte

Band zwischen Religion

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