Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 993

Caput

Het laatste

de magi).

(van

sing

trekken

D£ Mediatoris

V.

is

Adam

door inspanning moet

daarom verboden,

en die van ons

alles

ligt

in

—

tijd

/n /zef

:

^weef

w.

d.

z.

is ook nog maar mensch het eenvoudig voor 't nemen.

men

een macht, waaraan

den eersten

koninklijk

een zich ont-

het resultaat

koninklijke machten, die (na den val) in

heroïsme

die in

177

regio

wijl het

de woorden

bewerkt en dan

deele te bereiken. Voor den val had de

De

De munere

9.

aan den vloek des Heeren. Het onderscheid tusschen de koninklijke

is

heerschappij van

a.

§

Officiis.

leven traden zijn

:

onze eeuw ontwend

in

een der grootste machten

't

ten

in

maar

raakt,

de saamleving was en waarin de

macht van het paradijs het meest nawerkte. Het kreeg

zijn

Ablaufer

in

moed, evenzeer een gave der algemeene genade een gave sine qua uitoefening van ;

koninklijke heerschappij onmogelijk

ware geweest. Vooral

heeft het

nogtwee Ablau-

de ontwikkeling van lichamelijke kracht en het zich dienstbaar maken van

fer in

om

verstand enz.

ijzer,

door slimheid en geweld wilde dieren, de machten der na-

tuur enz. te overmeesteren. Nadat die strijd met de wilde dieren enz. gevoerd was,

kwam

de groote

strijd

—

tegen de zee

een der grootste evenementen

in

de

samenleving, waarin hetzelfde heroïsme, maar gewijzigd optrad. Nadat zoo de

groote

kwam

overwonnen waren,

natuurmachten

de macht

om

de natuur

te

beluisteren, te onderzoeken, haar wetten na te gaan, haar te analyseeren en zoo

haar b.

opzicht te onderwerpen.

in elk in

Toen

dit

doel bereikt was,

is

wetenschap en kunst een nieuwe openbaring van de koninklijke heer-

schappij opgetreden.

over de

Waar

nl.

de vroegere worsteling de overwinning schonk

gaf

de

wetenschap

verschijning,

die

macht over de

idee in de ver-

nog sterker macht bood de kunst om tegenover de natuur, die den mensch overblufte en neerwierp, den mensch te doen optreden met macht.

schijning en

Kunst en koning c.

zijn

woorden van één stam.

ook handel, nijverheid enz.

zijn

en middelen, waardoor Christus

bestanddeelen van de algemeene genade

zijn koninklijke

heerschappij openbaarde.

Wij raken hier aan het zoo vaak verwaarloosde en toch zoo belangrijke vraagstuk over de verhouding tusschen Christus en het leven der menschheid buiten

Hem. Wij

zullen

nu voelen, hoe

nu, niet buiten Christus

Majesteit.

Hoe dus de

ligt,

al

Christelijke

Romeinen, Babyloniers en Indiërs

ware hoewel dit alles

in

verheerlijking

geschonken

momenten

m

niet

moet optreden,

zonde gedompeld

den, op zich zelf niets

van Zijn koninklijke

is

als

had

dit alles

maar integendeel

dat dit alles,

te

geen betee-

erkennen

heeft,

afgescheiden van die zon-

dan de openbaring van de heerschappij, die God

tot

van Christus' koningschap aan de gevallen menschelijke natuur

heeft. in

is

is

Kerk tegenover de ontwikkeling van Grieken en

het zonder zin en bedoeling,

kenis, als dat,

het heidensche leven, de wereld van vroeger en

maar integendeel een element

Dan

zal

men

zich bevat, die in

't

begrijpen, hoe elk volk der oudheid (en bestel

ook nu)

van Gods bestuur vaste beteekenis hebben Ö3

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen