Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 16

:

Locus DE Providentia.

16

Vader, onverschillig of ze één van tweeën doen, enz.). Hier

elementen genoemd en

maar

die van Luther,

niet

eens

sive

—

dus

zelfs

door

iuxtapositie

(et

—

min of meer tegenover elkander.

in

de geheele opvatting

wing gemeden, breed en ruim Het sterkst en eigenlijk

Antwoord en

is

van den Catechismus

I

sterven

met

wordt

deld

hemelschen

is

de

woorden

de

Ie

vraag: „Wat

wordt

is

leven

Lutherschen

aangevat.

„Dat

:

leven

uw

en

:

stellen

men

beide

in

het

de inleiding van den Catech. opgenomen.

sterven, uit

geen

ze

is

eenigen

in

troost ;

uitdrukkelijk

getrouwen door

een ander beginsel dan dat der Method.)

op hun

„hoe

;

zult

eenzijdig

ge zalig sterven ?" standpunt

in

ze trekken,

:

leven

Hollanders);

komen met de vraag naar den

zij

en sterven beide.

het

In

antwoord

is

dit

nader ge-

er is niet alleen gesproken van hoop op Jezus maar er wordt gezegd „dat ik met lichaam en ziel in leven en sterven mijns

Zaligmakers

Christus

Jezus

eigen

ben". In dien eminenten greep

theologen erkend wordt) heeft Ursinus van meet af het leven

alle

sterven,

het leven en sterven?"

dat der Gereformeerden (Hugenoten, Calvijn, Schotten

Vlamingen,

accentueerd

belang

in

de eenheid van het natuurl. en geestel.

wel eens uitdrukt, een wissel op de eeuwigheid. Het practische

't

reëele standpunt

en

ziel,

„en alzoo bewaart, dat zonder den wil mijns

eenige troost, beide

(echter

Pilgrim-fathers,

(die

met lichaam en

ik

Methodisten interesseert alleen de vraag

zooals

en

reeds dadelijk

haar van mijn hoofd vallen, enz." Dus het geheele

Vaders geen

reeds

het

de verkeerde beschou-

mijn maar mijns getrouwen Zaligmaker Jezus Christus

niet

terrein der voorzienigheid is reeds in

en

af

het goede, schriftuurlijke standpunt ingenomen.

afdoend

alles

van meet

is

ben, enz. in welk antwoord wel degelijk van de voorzienigheid gehan-

eigen

zelf

wegens hun meer gezonde wereld-

belijdenisschriften zijn opmerkelijk

beschouwing;

In

maar door de disjunctieve conjuncties

et)

eenerzijds de Schepping, anderzijds de Redding van zondaren;

sive:

Onze

leven

door iuxtapositie naast elkander

zijn

zonder organisch verband, zonder hoogere eenheid en eigenlijk nog

geplaatst

3.

twee elementen

die

dus de beide

zijn

zoover staat de Roomsche Catechismus hooger dan

in

lichaam

en

ziel,

de eenheid van geestel. en natuurl. leven onder

Waarin bestaat nu in die eenheid de vertroosting? Daarin: mijn maar mijns getrouwen Zaligmakers eigen ben", waarbij dan

Christus gezet. „dat

ik

niet

onmiddellijk

voor

al

verlost

soteriologisch

ingeschakeld wordt

:

„die met Zijn dierbaar bloed

mijne zonden volkomenlijk betaald en mij heeft"

;

tweede schakel

daarna :

„en

krijgen

alzoo

wij

het

uit alle

onmiddellijk

geweld des Duivels

voorzienig

bestuur

bewaart, dat enz." (woorden, blijkbaar

gezegde van Jezus omtrent de haren des hoofds), „dat mij

als

genomen alle

ding

uit

het

tot

mijne zaligheid dienen moet" dus hier het voorzienigheidsbegrip (teleologisch)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen