Antirevolutionaire Staatkunde - pagina 641

633

DE VOLKS VRIJ HEDEN. Conservatisme? scherp

onder

die

Kahal

stond

Israël

Genève

te

poging

om

voert

is

nu geweest,

dan

't

geen enkele

is

het pleit, en hierop wijs ik in de derde plaats.

hij

geschapen opdat ze saam servanda tarnen

XII

:

5 zegt

hij

in

:

„Zeer geweldig

menschen

niet alle

goed gezelschap leven zouden ? Maar de

dat

erit inter frafres aequabilitas,

d.

i.

toch onder broe-

zal

deren de voegt

er

bij,

om

misverstaan

niet

van den een aan den ander, aan

ligt

het fratres

De

steeds door.

hoe

het geschenk

worden, dat onderhoorigheid

dit fratres esse gaat niet

de aequabilitas, en

niet aarzelt te

hij

dat

is,

Heere

de

genadig

te

Gods goedheid onze

Slechts

zelfs in slavernij, niet is uitgesloten. Dit

volksvrijheden staan dan ook

den voorgrond, dat groot

bij

al

een over den ander gezag erlangde,

mogelijkheid van gelijkheid open moeten blijven."

hij

de

in

brengen. Zelfs voor de

te

onze natuur door de zonde bedorven. Of waren

is

door

Ten tweede bestond zulk een

verandering

Commentaar toch op Genesis

In zijn

hierbij

den meest gewenschten, en

ieder gelijk.

hierin

zulke

bij

den toestand

hij

den Conseil général, en van Calvijn

in

uitgegaan

aequabilitas

eerste toch keurde

gevonden werd,

Israël

Kahal van

ook

standpunt

zijn

is

Ten

geteekend.

het volgens Calvijn

hoe

nu,

zoo

moest toegaan,

volkskeuze drieërlei

men

Vraagt

God ons

zich

aan

zeggen

:

bij

Calvijn zoozeer op

„Hier ziet

men

uit

hoe

in

de volksvrijheden schenkt, en

een

volk betoont, indien het van

Het

vrijheden ontvangen mag.

is

zulk een ge-

en zoo

schenk,

zoo de magistraat zelf aan de wetten onderworpen

ze

niet

naar eigen willekeur (a seipsis) ondernemen, maar naar raad

en

rede

bewind voeren,

het

schap hebben

§

9.

De

deze

:

ze van

geven (cuius tandem rationem sant reddituri).

zijn predicatie

7—10, komt Libertas

erat

hij

over

1

Samuel

VIII

:

1—7

en

inaestimabile

over

1

Sam.

Dei donum, en nogmaals noemt

volken aan wie ze ten deel vielen. Zelfs bestraft

zonde, indien een volk,

vrijheden

in die

telkens op die volksvrijheden terug, en zegt dat

ze een eximium beneficium, en zulks niet alleen voor alle

tenslotte reken-

hun doen

volksvrijheden.

Vooral in VIII

te

wijl

is,

dat, gelijk Israël, in het

Israël, hij

't

hij

maar voor

als besliste

genot van deze volks-

gesteld was, de valsche begeerte in zich laat

opkomen, om

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen