Jaarboek 1936 - pagina 36

34

arbeid en beïnvloeding die in woord en daad de barmhartigheid van Christus zoekt te betoonen. Dat beteekent niet alleen de geestelijkeeuwige belangen, maar ook de aardsch-tijdelijke. Jezus is gekomen, om heel het leven te bevrijden van de banden. Zijn verlossend werk betreft zoowel de bevrijding van de ziel als van het lichaam. Zoo staat onze geneeskunde in haar medische verzorging in onmiddellijke aanraking met de geestelijke verzorging. Omgekeerd is de geestelijke verzorging niet een onbedoelde hulp en als zoodanig aangename verrassing voor den medicus, maar de geestelijke verzorging, uitgaande van allen, die aan de behandeling van een patiënt deelnemen, richt zich welbewust op de genezing. Daarbij is het medisch element niet bijkomstig, maar het vindt toch ook niet het doel in zichzelf. Zoo kan de medische wetenschap aan de Vrije Universiteit het doel van haar bestaan nooit in zichzelf vinden, gelijk dat veelal wel het geval is in de practische geneeskunde aan de Openbare Universiteiten. Het Ziekenhuis, dat in Amsterdam, mede door den steun der Vrije Universiteit in stand gehouden wordt, is dan ook geen medische kliniek zonder meer, maar een stichting, voortkomend uit deze dubbelen drang en de geneeskundige hulp en geestelijke verzorging, die daar den patiënten ten deel valt, mag zich nooit terugtrekken op de behandeling van een ziekteproces, maar richt zich op den geheelen mensch. Zal de medische wetenschap aan onze Universiteit haar taak verstaan, aldus spreker, dan zal zij een juist begrip moeten hebben van deze verbinding geneeskunde en geestelijke verzorging. En de geloovige arts zal zich aan het ziekbed altijd weer bewust zijn, dat zijn optreden niet slechts dat van den drager der geneeskunde is, maar tegelijk dat van den beoefenaar van Christus' barmhartigheid. Zoo wordt, aldus besluit spreker, aan de Vrije Universiteit door de doktoren ook in de geneeskunde de beteekenis van Gods genade in Christus openbaar.

§ 8. Verslag Rede Prof. Dr. G. M. den Hartogh. „Ik en anders geen". De tweede spreker in de middagvergadering was Prof. Dr. G. M. d e n H a r t o g h , van Kampen, die sprak over het onderwerp: „Ik, en anders geen." In Zefanja's profetie wordt Ninevé, de hoofdstad van Assyrië, aldus begint spreker, geteekend als een dartele stad, die zorgeloos troonde en in den waan van veiligheid achter haar groote rivieren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen