1959 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 62

A. C. DROGENDIJK

46

in de Schepper aller dingen d e prima origo rust van al het zijnde. D e geneesheer, die zo de wereld beziet, zal niet vervallen in een d w a z e en onwerkelijke zwartgalligheid, noch in een onredelijke, niet met d e feiten overeenstemmende opgewektheid, maar zal zijn patiënten, dat zijn de „mensen in nood", tegemoet treden met een gezond realisme en aldus de geneeskunst uitoefenen tot eer van God en tot het heil van het volk. LITERATUUR 1 J T. Buma: Sociaal-medische perspectieven. Leiden, 1953 2 B Delfgaauw: De wijsbegeerte van de 20e eeuw Baarn, 1957. 3. A C Drogendijk. Geneeskunst en Existentialisme. Geneesk Bladen, 45ste reeks no 5 Haarlem, 1952 (Uitvoerige bronvermelding). 4. M. J. Elzinga: Geloof en Geneeskunde. Franeker. 1954 5. W. Faber: Grondbeginselen der Wijsbegeerte Kampen, 1952 6. P. Jasperse: Enkele wegen waarlangs therapeutische resultaten verkregen zijn. De Reformatie, 24 mei en 14 juni 1935 7 D K de Jongh: Geneeskunde en Geneeskunst Alg Ned. Tijdschr v. Wijsbegeerte en Psychologie, okt 1949. 8. S. R de Josselm de Jong: Gedachten over de betekenis der Wijsbegeerte voor den arts. Gen Tijdschr. v. Nederlandsch-Indië, 1940, blz. 258. 9. C. A Pekelharing: Geneeskunde en Geneeskunst Ned Tijdschr v. Geneesk , 1914, I, blz 1885. 10. C A. van Peursen: In gesprek met Jean-Paul Sartre. Wending, maart 1954. 11 A Querido. Inleiding tot een integrale geneeskunde. Leiden, 1955. 12. Viktor van Weizsacker: De zieke mens Amsterdam, z j . 13. B. Wielenga: In de school der Wijsbegeerte Amsterdam, 1924. 14. C. Wmkler: De geneeskunst en de medische wetenschap. Ned. Tijdschr. v. Geneesk., 1914, I, blz. 1892. AANTEKENINGEN 1. Naar een voordracht gehouden voor de Afd. Bergen op Zoom, Roosendaal en Omstreken van de Kon Ned Maatschappij tot bevordering der Geneeskunst op 15 januari 1958 2. Geciteerd naar D e J o n g h . 3. Zo behoort de Russische filosoof S j e s t o v tot de uiterst antirationalistische existentie-filosofen, terwijl J a s p e r s tot de rechtervleugel gerekend dient te worden, omdat bij hem het redelijk denken nog m hoog aanzien staat, mits het maar uitdrukkingsmiddel blijft van een existentiële houding. 4. Die opgang blijkt o m uit het feit, dat m Parijs momenteel de touringcars met alleen Montmartre aandoen, maar ook de „caves existentialistes" m Samt-Germam-des-Prés Daar worden de „soirees existentialistes" gegeven, daar treft men de existentialisten aan m hun buitennissig voorkomen en kledij (ringbaardje, blote voeten m sandalen, geblokt overhemd dat los over de bovenbroek wordt gedragen en van boven geheel open staat, zodat de borstharen duidelijk zichtbaar zyn, e-d.), daar kan men kaartspelen met speciaal

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen