1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 299

G. A. LINDEBOOM

243

zondere openbaring: mede onder zijn invloed spreekt de Belijdende Kerk in Barmen uit, dat Jezus Christus is het Ene Woord Gods, en dat het een dwaalleer is, om naast dit ene Woord Gods ook nog gebeurtenissen en machten, figuren en waarheden, als Gods openbaring te erkennen. De onderscheiding van algemene en bijzondere openbaring speelt overigens bij een gereformeerd dogmaticus als Prof. Berkouwer, op voetspoor van H. Bavinck, nog een rol; hier wordt gezocht naar een leer der algemene openbaring, die niet tekort doet aan de bijzonderheid van de openbaring in Jezus Christus." Het is merkwaardig dat in de bovengegeven omschrijving van de belijdenis van Barmen het woord natuur zorgvuldig vermeden schijnt te zijn. Voor wie de natuur Gods Schepping is, zal daarin ordeningen, een Scheppingsorde niet kurmen ontkennen. Voor mijn besef kan ook alleen een natuur-onderzoeker die, in een bizar geloof, de natuur als het product van een blinde, ongeleide evolutie beschouwt, ontkennen, dat zij hem een openbaring biedt van een wijsheid die in geen menselijk brein ooit is opgeklommen. Een heirleger van de scherpste denkers en de meest drieste onderzoekers is er nog steeds niet in geslaagd de laatste geheimen van de natuur, van de wijsheid die haar in stand houdt, te doorgronden. Tot aan de laatste dag der wereld zal, géén mens ook maar één lelie des velds, die de natuur, vandaag bloeiend en morgen verwelkend, in overvloed voortbrengt, weten te produceren. Met de meerderheid der Christenheid (en ik denk ook, van de Protestanten) geloof ik dan ook nog steeds — het mag ouderwets zijn — aan een goddelijke openbaring in de natuur, aan een natuur, die afkomt en afhangt van een bovennatuur: de natuur, hoe ontwricht ook, is voor mij openbaringsbron. Over de vraag, in hoeverre men daaruit gevolgtrekkingen zal mogen en moeten maken, o.a. voor het geslachtelijke leven, zal verschil van mening kunnen bestaan. Inderdaad gaat Rome in deze vrij ver. De door Rome in deze gehuldigde filosofie werd onlangs nog eens helder uiteengezet door Prof. J. Amtz O. P., hoogleraar aan de katholieke hogeschool te Tilburg in een artikel over „de pauselijke encycliek over de geboorteregeling" („De Bazuin" van 11 augustus 1968). Hierin schrijft hij o.a.: „Nu komt vanzelf de vraag op wat er hier onder „nauur" moet worden verstaan. De verwijzing naar de periodieke onthouding wdjst er al op, dat met „natuur" hier bedoeld wordt de feitelijk gegeven inrichting

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen