De Vrije Universiteit: Gewoon bijzonder - pagina 41

wetenschapsbeoefening' voor alles in een

'missionair' kader wil plaatsen. Traditioneel -

althans tegen de achtergrond van de ontstaans-

geschiedenis van de Vrije Universiteit - is deze

stroming ook in haar wetenschapskritiek; in de

wijze met name waarop ze zich afzet tegen een

wetenschap die zich in dienst stelt van de afgoden

van onze tijd.

Daarnaast was een tweede, enigszins verwante

stroming te onderkennen die, minder dogmatisch

en meer praktisch gericht dan de eerste, voor alles

de dienstbaarheid aan de medemens en zijn noden

en behoeften accentueert, en bovenal daarop de

wetenschap beoefend door christenen wenst af te

stemmen.

Kritiek op de rationalistische en positivistische

wetenschapsbeoefening in haar moderne,

hedendaagse gedaante, vond men ook in een derde

stroming. In deze opvatting, waarin wetenschaps-

kritiek en maatschappijkritiek samengaan, hekelt

men vooral de negatieve maatschappelijke

gevolgen van een zich autonoom ontwikkelende

wetenschap. Men stelt er het zoeken naar

alternatieve wetenschapsopvattingen centraal,

zoals in de richting van meer communicatieve,

esthetische en religieuze wijzen waarop de

werkelijkheid kan worden ervaren.

De stroming die de doelstelling aldus interpreteert,

verbindt daaraan tevens de eis van een

voortdurende bezinning op, en hernieuwing van

die interpretatie en oriëntatie. Alleen zo zou de

Vrije Universiteit zich een voortrekkersrol kunnen

verwerven, waarin vernieuwing van wetenschap en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen