De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 57

:

57 "'5)

Cf.

ROTHE,

Cf.

„Die

244.

p.

O.

Artikel

2e-i

I.

55—121,

p.

en S^s

237—245.

Artikel

muss namlich ihrem Begriife

Inspiration

zufolge,

als ein

nur momentaner, flüchtig dahin eilender Zustand gedacht werden."

RoTHE,

^'^)

einem

o.

„Was

290.

p.

I.

unfehlbar

zusammengehörigen

organiscli

ist,

die aus sich selbst, als

ist

herausgelegte und

Ganzen,

so

durch sich selbst corrigirte oder, wie man auch sagen kann, die aiis und in dem Geiste der Schrift selbst verstandene Schrift. Wir besitzen

an der

so

allerdings einen unfehlbaren und irrthuraslosen

Schrift

über die göttliche Offenbarung, aber nicht

'Bericht

telbar

Hand gegeben würde,

die

in

dargeboten

telbar

mussen wir

wird,

so,

dasz er uns

unmit-

den Bericht, der uns unmituns erst selbst zu einem

soncfern

—

unfehlbaren und r r t h u m s o s e n lierstellen duroh nie rastende Schr ft forschun g, die historische Kritik der heil. Schrift i

1

i

selbst ausdrücklich mit

e in

b

e

gr

i

Denn durch

f fe n.

solche Schrift-

forschung allein laszt jene Correctur der Schrift aus und durch sich selbst sich vollziehen". ^^)

ROTHE,

o.

238. Dat desniettemin telkens van de

p.

1.

w. gesproken wordt,

der

,,lnfaliibilitat

Een

dan woordenspel.

Schrift," u.

s.

waaruit

feilbaar mensch, eerst, door middel van subjectieve critiek, den

in

in

een

ik,

omhulsel

feilbaar

,,

door

die

ROTHE,

o.

1.

p.

249.

^^)

ROTHE,

O.

1.

p.

185.

licher

Schriftstellern

Schrift,

behoort tot de

,,

Babylonische

waar we zoo

en

aangericht,

is

meer met het

niet

'

protesteeren.

te

.;Die

die

mag dus ook

alles

ethischen

Thatsache

eine

liaufig

vorkommt,

Stellen

de

tegen hebben

29)

mentlichen

en

zijn,

onfeilbaar" betiteld. Dit

spraakverwarring" beslist mogelijk

niets

verborgen, onfeilbareu inhoud moet opmaken, hield

volstrekten zin op onfeilbaar te

praedicaat van

is

selbst,

dasz bei den neutesta-

Gattung von Auslegung alttestament-

heutzutage

kein

Exeget

sachkundiger

sich

gestatten könnte, liegt so offen vor Aller Aagen, dasz auch die entschiedensten

Vértheidiger

der

dieser Hinsicht ^^)

RoTHE,

barkeit zu,

cnthaltenen

noemt

hij

,,freie

1.

anerkennen,

Bibel

die Apostel in

dasz

des Verfahrens befolgt haben."

wir auch

1

at

i

v e Unfehl-

an die

Niets meer.

Schrift

Maar ook

weer telkens normatief.

absoluut

Het nemen van een

ihr

in

Wel

Vorstellungen, als für uns normative, gebunden."

desniettemin de

relatieve

Art"

„Kommt nun der Bibel nur eine r e nic'it un bedingt durch uud

295.

p.

sind

rcligiöseu

woordenspel.

'^~)

o.

so

der

Inspiration

eine

dit

is

woord voor een

betrekking.

RoTHE,

O.

1.

p.

281.

natürlich

die Darstellung

wie uun,

ist

sic

misszuvcr£(ehcu.

eine

Wir

und

,,Weitaus das AYichtigste in X. die

Vorstellung, die

von jedem Irrthum fragen

nümlich

freie

nicht,

?

es

T.

AVir bitten, die

—

ist

fiir

von Christo

denn

darauf

uns

gibt

Frage nicht

kommt

es

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen