Tractaat van de reformatie der Kerken - pagina 194

l68

ONDERSCHEIDING TUSSCHEN DE WARE EN VALSCHE KERK.

hoe het gelegen is met de merkteekenen der ware en valsche kerk. In den godgeleerden en kerkrechtelijken strijd door onze vaderen in de i6e eeuw met Rome gevoerd, gaf Rome als merkteekenen der ware kerk een vijftiental kenmerken op, die om tal van redenen door gereformeerde kerkleeraars te licht werden bevonden, en waartegen hunnerzijds een poging waagden, om juister kenmerken over te zij stellen. Vat men saam wat destijds daarover verhandeld is, dan dient gezegd, dat alle gereformeerde godgeleerden als noodzakelijk kenmerk stelden de prediking van het Woord Gods dat de mee sten hier als tweede kenmerk bijvoegden de bediening der Sacramenten dat enkelen met deze beiden nog verbonden de oefening der kerkelijke tucht; en dat zeer enkelen hetzij hiervoor in de plaats, hetzij hiernevens plaatsten de Christelijke liefde, de heiligheid van zeden, enz. ;

;

;

:

Onze geloofsbelijdenis stelt in art. 29 gelijk men weet, eerst drie kenmerken: i**. de prediking des Woords; 2. de bediening der oefening der kerkelijke tucht; en vat daarna den algemeenen regel, dat men zich aansluite „aan het zuivere Woord Gods, verwerpende alle dingen die daartegen zijn, houdende Jezus Christus voor het eenige Hoofd." Waarbij voorts nog zij opgemerkt, dat zoowel onze oudste godgeleerden als genoemd artikel van onze geloofsbelijdenis, aan elk dezer drie kenmerken den eisch van zuiverheid toevoegt. Niet prediking des Woords is genoeg, het moet reine predicatie des Evangeliums zijn. Evenzoo wordt reine bediening der Sacramenten geder Christelijke tucht moet zóó worden ëischt. En de oefening aangelegd, dat niet enkele, maar alle zonden gestraft worden. Dit lezende, zijn nu enkele broeders tot het besluit gekomen, dat derhalve elke kerk als van de ware kerk vervallen moet worden beschouwd, in wier prediking iets ontbrak, aan wier Sacramentsbediening iets haperde, of wier tuchtoefening verslapt was. En hieruit namen deze broederen dan aanleiding, om ijlings het lidmaatschap van deze kerk op te zeggen teneinde opnieuw een zuiverder kerk op te trekken; tot ook die kerk weer haar gebrek en zonde vertoonde, en ook aan haar weer de scheidbrief geteekend wierd. Intusschen gaat het toch kwalijk aan, zoo diepgaande levensquestie derwijs oppervlakkig te behandelen. Reeds het algemeen bekende feit, dat een man als Joannes a Marck, daarin door Bernhard de Moor gevolgd, twee andere merken stelde; t. w.: „De zuiverheid in de grondslagen der leer en de heiligheid des levens," had, dunkt ons, van zoo lichtvaardig oordeel moeten terughouden. Althans, wijzer en beter mannen, gelijk de Moor, Turretin en wie niet, hebben

Sacramenten;

deze drie saam

3".

de

in

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen