Het werk van den Heiligen Geest - pagina 197

DE HEILIGE GEEST ANDERS IN HET NIEUW DAN

En

boven aangekomen, uitgeput van moeheid zouden wezen.

die, eindelijk

zijn,

man nog

toch, toen die

honderd

volle

leefde, bezat zijn geest het

ponden

vijftig

ongemerkt,

schier

lichaam

hoe

aanvat,

heid van werking uit ziet

dat

het

aan wetten. Het

:

en

voor

er

en

Eens

is

beperktheid, dat

onze

den hemel zal het

in

even nauwkeurig

wij

zullen

hij

die vlug-

toch naar de analogie des

de wereld der geesten even vaste en zekere

in

aan

alleen

ligt

verstaan.

waar

stof.

wetten bestaan, die den gang der dingen regelen, en

onze geest ons

voor ons een volslagen raadsel. Maar ook hier-

is

zeggen met nadruk

geloofs,

en nog wel met

toch weer, dat de geest in ons aan ganse h andere wetten ge-

men

hoorzaamt dan onze

We

alleen,

ons lichaam beweegt en van

hij

krijgt,

vermogen om deze

Waar nu

vlugheid, den toren op en af te dragen.

zekere

man noodig zouden

minstens drie

te brengen,

op den Westertoren

boven

HET OUD VERBOND. 159

IN

kennen,

geestenwereld

al

thans

als

licht

als in

we

het rijk der natuur

niets

;

van deze wetten

ook over deze wetten ons opgaan,

de heerlijkheden en bijzonderheden der onze

dokters

de spiertjes en

al

vlie&jes

kennen van een menschelijk lichaam.

Voorshands kan

vastgesteld, dat hetgeen geldt voor

zooveel

derhalve

het stoffelijke, daarom nog niet geldt voor het geestelijke; en dit nu

is

met

name waar van de alomtegenwoordigheid Gods. Deze alomtegenwoordigniet

wel op

ziet namelijk

heid

op

ligt in

ruimte in het zichtbare, maar daarom nog

de alomtegenwoordigheid Gods volstrekt niet

tegenwoordig

ook

m

is

God Almachtig ook inwoont

dat

uit,

Hij

dat

opgesloten, niet

Er

allen geest.

alle

eiken geest. B. v. er volgt

in dien geest, dien

de Schrift

Satan noemt.

En

dit

is

nu waar,

clan

wordt het ons hierdoor

lige Geest tegelijk overaltegenwoordig kan

in deze of

gene menschelijke

van den Heiligen Geest den

gedacht,

ziel

van

men

laat

ziel.

Ook waar

duidelijk,

hoe de Hei-

zonder daarom nog

te zijn

dus geen komen of neerdalen

een overgang van plaats naar plaats kan wor-

zich toch zeer wel denken, dat de Heilige Geest in de

of genen eerst niet

dezen

dus,

als

zijn,

is

en er daarna inkomt. Zoo begrijpt

hoe van den Heiligen Geest beide waar

onder Israël én onder de Heidenen tegenwoordig

is,

zoowel dat Hij én

was, en nochtans alleen

in Israël en niet onder de Heidenen zich openbaarde.

Ja,

meer nog volgt

hieruit.

Indien namelijk de Heilige Geest, zoodra we van terrein

overgaan,

wel

kan komen, waar Hij

wij ook, hoe Hij in Israël eerst niet

Hij

in

Israël

baarde, dan

eerst

later

op

was en

stoffelijk

op geestelijk

eerst niet was,

dan verstaan

kwam.

Ja, zelfs, hoe

er toen

minder krachtige en op andere wijze zich open-

op en na den Pinksterdag

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen