Locus de Consummatione Saeculi - pagina 511

179

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

Zoo weinig vernietigt de potestas magistralis de patria potestas, dat de potestas

zonder patria potestas

magistralis

nihil

is;

want

zelfs

zal er potestas

moet ze in 't menschelijk besef weerklank vinden en iemand onderworpen moet zijn aan een ander wordt niet ge-

magistralis bestaan, dan

het

dat

besef,

't verband tusschen kind en vader. Daarin alleen ligt het besef van patria potestas, waarmede het denkbeeld van onderworpenheid gepaard gaat. Nu is het door Gratia Communis, dat God de Heere dit besef ook overbracht op de verhouding van onderdaan tot Overheid. De potestas magistralis is in de IKüria potestas gegrond en niet omgekeerd. De vader oefent gezag over zijn kind, niet omdat de Overheid het toelaat, maar iure suo, bij de Gratie Gods. De ve7iiouding nu tusschen patria potestas en potestas magistralis maakt, dat we niet met ééne, maar met twee potestates te doen krijgen; d. w. z. dat God Zijne souvereiniteit over menschen langs twee kanalen uitoefent. Daaruit wordt dit geboren, dat er op aarde niet slechts één kring van souvereiniteit bestaat maar een dubbele sfeer van souvereiniteit. 't Is volstrekt niet zoo, alsof er alleen souvereiniteit zou zijn in de potestas magistralis. Neen, ook daarbuiten is er souvereiniteit en moet ze er zijn, omdat geen deel van het leven aan Gods oppermacht onttrokken is, noch inwendig, noch uitwendig, alzoo aan Gods ordinantie onderworpen is, waardoor souvereiniteit ontstaat. Op 't gebied van het schoone, zedelijke en wetenschappelijke moet men God gehoorzamen en dat niet omdat de potestas

boren buiten

want deze

magistralis dit oplegt, vereiniteit

in

engeren zin

staat daar geheel buiten, daar toch de sou-

alleen

de verhouding van personen tot personen

betreft.

We

moeten het ons

niet voorstellen, alsof

eene tweede souvereiniteit staat, want het

Gods over nen,

niettemin de handhaving van

gewoonlijk

komt tot het gebruiken van tivee orgahopen langs twee kanaleyi het eene daarbuiten ligt een geheel andere kring, waarin

volgen van twee wegen en

de magistrale autoriteit,

is

souvereiniteit

de eene en dezelfde souvereiniteit

het leven, die bij de uitoefening

tot het

kanaal

nu naast de eene

is

uitgedrukt

met

Gods

tot het

;

souvereiniteit onverkort en

„souvereiniteit in eigen kring."

onverminderd geldt,

Daartoe behoort niet

de patria potestas, maar ook die van een fabrikant in zijne fabriek, van een kapitein op zijn schip. Onze vaderen, die op dit punt zeer diep dachten en vooral zeelieden waren, hadden dan ook de gewoonte in hun zeebrieven alleen

te schrijven

„Ik... schipper naast God op mi/jn

reiniteit lag opgesloten, dat hij als

schip)."

In die schipperssouve-

orgaan de souvereiniteit Gods op

zijn schip

uitoefende in het sturen.

Waar

tweeheid geboren

reine kringen.

ivordt,

kan

botsing ontstaan tusscJien die twee souve-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen