De verflauwing der grenzen - pagina 68

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HuGO Kaatz,

Zie Dr.

4)

Wcltanschauung Nietzsche's.Y.

ZP/V

—

mehrfach gezeigt worden

Menschen der

die

—

das allerdings nicht zugeben wollen

modernen

s

p.

76:"Esist

Ideen"'

werden

dasz die moderne CulUtr iinaiifhallsatn

Es wdre aber

abitarls gehi^ ins tDinnere, Schwdchlichere^ Mittelma'tzigere''\

grundfalsch^ hierbei von ^Corriiption\von -nEnlartung" zn reden. Die Begriffe, sCorruption,"

>

nicht cullur/««rty/i.7<, sondern

sind

Decaden/.'"

ebenso wie das Böse culturfördernd

Kaatz.

Zie Dr.

5)

o.

glücklich

—

Ohnmacht)

Guten,

die

=

=

vornehm

=

machtig

Zahnen des abgründlichsten Hasses namtich

habsn,

festgehalten

schön

—

Gottseligen,

und

Vornehraen

sind

allein die

Guten, die Lei-

Kranken, Hasslichen sind auch

Eiitbehrenden,

einzig

allein

sie

fiir

Gewaltigen,

ihr

^des Hasses

Elenden

die

Armen, Ohnmachtigen, Niedrigen sind

die

denden,

igut

gotigeliebt) mit einer farchteinflöszenden Folgerichtigkeit die Ura-

kehriing gewagt und mit den

der

fördernd.,

sDle Jaden sind es gewesen, die gegen

23:

p.

I.

1.

die arist jkratischa Werthgleichung

c\iX\.\xx:

ist."

allein

die einzig

—

giebt es .Seligkeit,

die

Froramen,

dagegen

ihr, ihr

seid in alle Evvigkeit die Bösen, die Grau-

samen, die Lüsternen, die Unersattlichen, die Gotilosen, ihr werdet auch ewig die Unseligen, Vertluchten

beginnt

der

der

in

Mit dies ;r Werthumkehrung

sein."

Moral, jener

Aufstand,

welcher eine

Geschichte hinter sich hat und der uns heute nur deshalb

zweitausendjahrige

aus den

und Verdammten

Sklavenaufstand

Augen gerückt

ist,

—

weil er

siegreich gewesen ist....

Der Sklaven-

aufstand in der Moral beginnt damit, dasz ézs Ressentiment stVo%X.5c\\ö'pltr\s,ch

wird und Werbe gebi^rt: das Ressentiment solcher Wesens, denen die eigentliche

Reaktion,

der

die

Rache schadlos halten."

That versagt

ist,

Nietzsche,

Cf.

die sich nur durch eine imaginare

Die Genealogie der Moral.

Lpz.

1892. p. 25.

6)

Zie Also sprach Zarathustra.

7)

Dr. Ka.4tz.

8) als

o.

1.

I.

p.

frei willige

betrapt wordt.

nahmen mich

Betder",

Eerst nicht

die

had Christus an,

p. 54.

29.

Also sprach Zarathustra. IV.

ïder

IV.

sagte

p.

50.

De

Christus wordt hier ingevoerd

door Zarathustra zich tot de

te

midden

zijner koeien

menschen gewend.

der freiwillige Bettier, du weisst es

sAber

sie

—

So

ja.

gieng ich endlich zu den Thieren und zu diesen Kühen." 9) Cf. Dr. Kaatz, o. 1. I. meinem Mitleiden Ist nicht !

p.

127: »DieStunde,

Mitleid

der die Menschen Hebt? Aber mein Mitleiden

Spracht

ihr

Genügsamkeit gen Himmel!

schon

so.?

schreit gen

Schriet

ihr

wo

ihr sagt

:

»

Was

liegtan

das Kreuz, an das Der genagelt wird, keine Kreuzigung."

ist

schon so

Himmel, euer Geiz

.?

Nicht eure Sünde

selbst

und eure Sünde

—

eure

schreit

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