Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 127

,,

Afd.

Hfst

2.

ROGER BACON.

§ ÓO.

III.

de Renaissance had gedronken, en dat

om

dan

vatten

hij

II9

geen anderen roem kende,

den draad van dat empirisch onderzoek der natuur weer op

te

waardoor Aristoteles nu nog heel de Christenheid verbaasde.

,

Bacon's grootste grief

is

dat

,

hij

dom

de menschen zoo

vindt

en dat ook de geestelijken, die hen leiden, zoo dom, en slecht op

den koop

De

toe, zijn.

weten ze nog zoo de natuur,

lieden weten zoo weinig, en

slecht.

Daardoor staan

ze machteloos tegenover

machteloos tegenover de demonenwereld

tegenover de tyrannie der

loos

wat ze weten,

,

en machte-

Hij benijdt aan de oude

Clerici.

Grieksche wereld de veelheid en juistheid harer kennis. Hij benijdt de

rijke

roemen

En

mocht.

als

Europa

kweeken

te

zijn

al

dringen strekt eeniglijk,

om

zulk een

en daardoor ethisch hooger staand leven ook

rijker intellectueel in

ontwikkeling, waarop de Arabische wereld

intellectueele

en daartoe roept

;

hoofd der Christenheid

in.

hij

de hulp van den Paus

Hij aarzelt dan ook geen oogenblik

het zedelijk standpunt der oude Philosophen verre boven dat der

toenmalige Christenheid te plaatsen. ,,Sine comparatione vita eorum melior et in omni vitae honestate et in contemptu mundi et deliciarum libris

divitiarum

et

Aristotelis,

,

et

propter hoc devenerunt ad secreta sapientiae

invenerunt omnes scientias.

invenimus,

possumus

nee

cuius causa est quia

losophiae FR. ed. J. S.

ut quilibet legere potest in

Senecae, Tullii, Avicennae, Alforabii, Platonis,

Socratis et aliorum et

honorum,

et

omnium

Sed nos Christiani

intelligere

nihil

dignum

philosophorum

sapientiam

non habemus mores eorum." (Comp. Studiiphi-

ROGERI BACON, Opera quaedam hactenus

Brewer, London 1859

m

ineditwp. 405.

fasc -)

Reeds deze ééne zinsnede toont het standpunt waarop Bacon

ook

al

verzuimt

gelijk hij

ook

hij

nimmer

er de

orthodoxe

staat

belijdenis in te vlechten

hier, bijna ironisch, er bijvoegt,

dat deze Philosophen

nochtans ^sine gratia gratificante" waren, ,,quae facit hominem dignum

Het

vitae aeternae".

zwaarder dan het

zedelijk

religieuse.

argument weegt

Van „de

bij

Bacon dan ook veel

vreeze des Heeren als beginsel der

thetische uiteenzetting niets. Alle wetenschap

Wijsheid" weet

hij in zijn

komt hem

dien natuurlijken drang naar kennis

behoort. scire

uit

„Ut

,

die tot

Aristoteles dicit in principio Methaphysicae

desiderant.

ons wezen :

naturam

In hoc enim diftert a brutis differentia naturali"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen