Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 343

Afd.

Hfst. IV. §

2.

SCHLEIERMACHER.

IOÓ.

335

en Lessing bovendien nog het schoon der religie van den kerkdijken

vorm losweekte schoot er ten slotte niet anders op over dan dat Kant de laatste consequentie trok en haar ook de eere der tvaar;

,

heid betwistte, door de echte religie aan de Philosophie toe deelen

te be-

en aan de Theologie slechts de studie te laten „ der statutari-

,

schen Religion

", d.

van een onwezenlijk

i.

De hiermee nu aan

petrefact.

de Theologie toegeworpen handschoen heeft Schleiermacher opgeno-

men, door

in deze ,,statutarische Religion ", gelijk ze in

Noord-Duitsch-

land de Evangelisch-Luthersche was een noodzakelijke schakeering te ,

doen

van die Christelijke

zien

religie, die

de Christelijke Kerk maakte

gemeenschap onder

tot de hoogste verschijning, waarin de edelste

menschen dusver was opgetreden. Hij ging dus dachtenreeks

:

van deze ge-

uit

Het gemee72schaps\evtn onder menschen

dan het individueele leven

;

hooger

staat

onder de verschillende vormen van ge-

meenschapsleven staat de religiense bovenaan onder de verschillende ;

religieuse

gemeenschapsvormen

is

de Christelijke, respective de Protes-

de zuiverste die wij dusver kennen; en alzoo biedt deze

tantsche,

Christelijke,

Protestantsche kerk, zich aan de Theologie als

resp.

voorwerp van onderzoek aan. Alzoo opgevat heeft dus de Theologie een eigen roeping. Een verschijnsel

eigen obiect

classificeeren zijn

;

2.

practisch

om

in

al

indeelt

in

een

te

;

;

en

,

om

het in

dusge-

zijn

om

bij dit drieërlei

het

onder-

vereenigen tot ée'ne wetenschap, hij

massa en den te

dit

geschiedkundig en

uit

van het

gemeenschap behoefte bestaat aan

rekenschap

30.

hij

de kunsttoer waagt,

dat door deze behoefte in de

ontstaat tusschen de zich

gegeven; en

dit obiect critisch te

wijsgeerig

de onderscheidene studiën, die

aanmerking komen,

Führung "

om

Vandaar dat

en nu

deel,

Theologie genaamd. Hiertoe gaat de kerkelijke

als obiect

10.

het historisch te begrijpen

of technisch

complex van

is,

haar

is

tot drieërlei taak:

verdere ontwikkeling te leiden.

naamde Theologie

zoek

het leven

in

noopt haar

clerus

;

Kerk

feit, ,,

dat ook in

Leitung und

het onderscheid

dat deze clerus verplicht

geven van de beste wijze, waarop

hij

de

massa „leiten und führen soll"; en dat derhalve de hiervoor noodige

studiën

alleen

Schleiermacher's

in

de

,,

Kirchenleitung" haar eenheid vinden.

Sammtliche

Werke.

(I.

p.

6.

ed.

Berlin.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen