Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 436

","

Afd.

428

,,

Hfst.

2.

III.

KaHLER.

§ 133.

persönliche Wechselbeziehung mit Gott". Dientengevolge bestaat

methode der Theologie daarin, dat constateert, maar voorts komt tot een de

„das Geschichtliche

zij ,,

eigenartige

Zusammen-

schau des Geschichtlichen mit den Thatsachen des darauf bezogenen

Lebens"

inneren

ervaring laatste

grond

Hiervoor nu

11).

(p.

God door

Christus

gecontroleerd

door

geloof in

haar

verleent

is

een persoonlijk, levend

onmisbaar, en tegelijk moet deze aan de Kerk. Eerst

aansluiting

dus het geloof Dit bepleit Kahler

blijft

%

achter het geheel der openbaringsfeiten

,,

eine

welche über ihre Geschichtlichkeit ausgeht"

Toch zou

weten

blijven.

gelijke

wijze

dit

weten

op

,

nog

zich zelf,

voege, dat

is

liegt

Deze waardij

17).

het geloof hier een

slechts een persoonlijk

Zoodra echter het geloof van velen de waardij op en

afmeet,

nu

in

formule brengt, geeft eerst deze

formule den eigenlijken inhoud aan van wat sich

in dezer

(p.

,

weten.

eigenlijke

".

Wert derselben

nu kan alleen het geloof afwegen en inzooverre

dit

De

„ Allgemeingiltigkeit

die

men

weet.

,,

Somit wird

der gemeinsame Inhalt des gleichartigen Glaubens auf einen

Ausdruck bringen

men, und der

lassen, in

welchem

die

Glaubenden zusammenstim-

für sie allgemein giltig, also ein

Wissen ist"

(p. 18),

wordt dan tevens de gedeeltelijke gebondenheid van

en hierdoor

de Theologie aan de Kerk bepaald.

En wat

de verhouding tot de

Philosophie betreft „ besitzt zwar die Theologie an der Philosophie eine

unentbehrliche Hilfswissenschaft

zu Gunsten der Philosophie ab zu

ist

,

zu empfangen, ohne ihr auch zu geben "

Kahler aan

sluit zich bij

(p. 24),

maar ook

,,

die

aber nicht in der Lage

danken oder von derselben (p.

bloss

41). "

gewöhnliche Vertheilung der Theologie

hij legt er

nadruk op dat deze ,

niet formeel

mag

worden opgevat. Hij spreekt daarom niet van exegetische vakken, maar van Schriftknnde niet van historische vakken maar van Kir,

,

cheukunde, niet van systematische vakken liche

,

maar van

DurcJigestaltang der Christlichen LeJire von

fassenden

Bekenntnisse

aus

(p.

Theologie. Hij gaat hierbij uit

Deze vordert

29),

van de

allereerst „ Schriftkunde

„ allgemeingiltige

en eindelijk ,,

",

,,

Wissenschaft-

dem zusammenvan practische

Urchristliche Bekenntniss

".

en daarna de kennis van de

Inhalt der Christlichen Lehre".

Maar ook moet

de Theologie „wissenschaftliche Selbsterkenntniss der Kirche sein

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen