Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 116

Afd.

I08

2.

Hfst.

heerlijkheid bezit, dat (Ib.

Tom.

Ze I.

de veritas

zij

in

haar hoogsten zin ontvouwt.

deswege aan het hoofd van

L)

ook

heeft

JOHANNES GERSON.

57.

§

69. A.)

III.

staat

p. 20.

III.

en

legt

de andere noodig

zij

Philosophie (Tom.

III.

55.

II.

zelve

ook cognoscitiva

A. 93

(Tom.

p. 47.

II.

Christi mystico

mag

ze niet

et mystica.

Theologia enim est os

H).

(Tom.

p. 44. S),

II.

venter

et

en daarom

demum

turn pro

,

pro

,/

(Tom.

I.

Ze

zijn

Ceterum

scriptis

aanbevelenswaardig stilo et

ornatu

zij

is

Augustinus

al dit

schoon ook

te vinden.

„Non

bij

de Sacri Doctores,

minus

daarom vooral tegen den invloed der

non plus

si

Litterati

op

uti-

zijn

„Credite mihi amarisima est veritas; sed nescio quo pacto

hoede:

apud nullos amplius quam apud

(Tom. lp. 18

Z. 6.)

Litteratos, qui sapientes sunt in oculis

Vandaar dat de Universiteit

tijen gedeeld, zich licht in beuzelingen verliest,

deel

corpore

poëmatum et historiarum qualicumque peritia; quodam ex varietate lectionis" (Tom.

Maar toch

bij

Men

liter."

suis."

p. 18. T).

in

oblectamento

X).

18.

met name

82.

et ea velut pere-

pro copia sententiarum moralium, turn pro

verborum

p.

,,

non tradere debet, sed commodare,

grinando percurrere „turn

Beide p.

mag dit os ecclesiae Men moet daarom

vooral met de scripta gentilium voorzichtig zijn: gentilium se

III.

deels

door sophismata ontsierd

door opgeworpen stof worden bezoedeld.

niet

hem

moet tegen het overwicht, dat de speculativa

Echter

L.).

allengs kreeg, gewaakt, en

I.

is

even noodzakelijk, en vullen elkander aan. (Tom.

zijn

Toch

33. S).

p.

en onderstelt de gegevens der

,

De Theologie

Y).

deels affectiva; of

speculativa,

wetenschappen (Tom.

alle

fundament (Tom.

aller

te Parijs, in par-

en dat

bij

een groot

van haar cives verachting van het Evangelie den boventoon voert.

„Gestibus

cum suo

et

murmurationibus omnia confundunt

evangelizante probrose spernunt

,

Verbum Dei

et

impediunt, turbant et

obrumpunt" (ib.). Juist daarom dringt hij er op aan dat men niet met de intellectueele Scholastieken te veel naar het spoor van de heidensche philosophie zal afwijken maar bedenken dat de Theologie ,

,

tot een

hoogere ,,arx beatitudinis" opleidt dan de philosophie van

Aristoteles

(Tom.

II.

p.

38. L)

,

en

liever,

op het voetspoor van

Augustinus, ook de theologia mystica sive affectiva, die het gemoed treft,

weer

in eere

moet brengen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen