Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 406

Afd.

398

Hfst.

2.

Erkenntniss der Christlichen Religion

vermittelte

Religiöse Wahrheit

und nach „die

§ 124. RaBIGER.

III.

nach ihrem

Methode

ihrer

rational "

und

Schleiermachersche

zügen

,

seitig

zur Correctur dienen.

einem jeden eigen sind

Wenn

vereinigt

,

sich gegen-

mit psychologischer,

ist,

und speculativer Begründung zur Erkenntniss der

Wahrheit führt

lichen

werden

,

von dem allgemein geschicht-

sie

lichen Standpuncte aus, auf den siegestellt

ethischer

wird

,

sie als die

rechte freie

Het gevaar van aangeboden, en geen

standpunt

de onwilkeurige neiging,

in

onoverkomelijk

van

bezwaar

Rabiger

,

deel

sophisch

lichen

vak

in

liche

,

wordt

den inhoud zoo vast

van de

begrip

Bodem"

,

om

in

de

de Dogmatiek en Ethiek een afzon-

de bedenking,

hij

en wil

reeds gewezen werd

Theorie der Religion vooraf

als

voorkomt

worden

om

reflectie

Vandaar het zonderlinge

oplevert.

waarop

systematische Theologie aan

wel

190).

dat ze voor den reflecteerenden arbeid van ons bewustzijn

,

denkbeeld

derlijk

(p.

natuurlijk in de vaststelling van

ligt

inhoud der Christelijke Religie aan de

als positieve

te stellen

dit

Christ-

und selbstandige

Werkmeisterin an dem Reiche Gottes sich bewahren"

wat

hij

einem

Theologie zu

speculative

Ganze verbinden. Beide Systemen mit den Vor-

wissenschaftlichen die

Daartoe nu wil

183).

(p.

der absolute

als

Grunde supernatural

tiefsten

religie

gaan.

te laten

Want

op deze wijze een philo-

dat

richtsnoer

bij

de

Dogma^ek

zou

de Theorie der Religion „ auf seinen geschicht-

hij

plaatsen,

twee deelen:

i.

maar reeds

das

Wesen

Entwickelung derselben

,

zijn eigene indeeling

der Religion en

strijdt

2o.

van

dit

die geschicht-

hiermee en bovendien springt ;

het in het oog, hoe geheel ten onrechte hij hier op eenmaal een historische

fout

die

dogma

studie

in is,

systematische Theologie

zijn

waar

hij

is

een meten met twee maten.

Of

een

beide malen moet de

geschiedenis èn van het wezen der religie èn van het

de

;

de geschiedenis van het

de kerkgeschiedenis plaatst.

bij

Dit nu

inschuift

onvergeeflijker

te

historische,

of beide

geplaatst

worden.

bezwaar,

dat

hij

bij

afgezien

de

systematische

hiervan

blijft

vakken

het hoofd-

door deze Theorie der Religion aan de Dogma-

tiek

„ grundlegend "

luut

karakter

der

moeten

Doch ook

dogma onder

vooraf te Christelijke

laten

gaan, het positief en abso-

religie feitelijk loslaat.

Immers de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen