Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 456

Afd.

448

Hfst.

2.

III.

HEINRICI.

137.

§

en deze predikanten vormen laat door een buitenkerkelijke,

stelt,

alsdan

haar levensbeginsel vijandige macht. Daargelaten dus

aan

de vraag of er nog organisch verband aanwezig

Theologie

der

oog

zocht, springt het in het

leidend

is

,

zoo de eenheid

in een buiten haar liggende overweging wordt ge-

motief voor

hoe wat Heinrici bedoelt hoogstens

,

,

kan

Theologie

de

en den drang naar

zijn,

wetenschappelijke beoefening der Theologie kan doen geboren wor-

maar

den,

de

nooit het centrum van haar leven kan

Theologie dan ook

verklaart

hebben aangestipt durch

die

organisme

geen

na

zelf,

hij

,

zijn. Feitelijk is

veelmeer aggregaat

hem ,

en

veelzijdigen inhoud der Theologie te

den

„Diese Mannigfaltigkeit wird zusammengehalten

:

Beziehung

alles

Einzelnes auf die wissenschaftliche Ver-

mittelung der Bildung, welchedenDienerderKirchefiirdieGeist.es-

machtige Ausübung seines Berufs ausrüstet" In verband hiermede kan

hij

in

10).

(p.

de Theologie

wetenschap dan

als

ook geen anderen systematischen bouw ontdekken dan dat

er twee

,

groepen van vakken

zijn

,

waarvan de ééne een

Er

een normatief karakter

bezit.

leden en in het heden

achter

,

ligt

ons in staat, deze stof

studiën stellen

,

de andere

een positieve stof in het ver-

om

voor en

,

historisch

in

ons

,

en de historische

ons op te nemen. Maar

Immers de stroom van het Christelijk leven die uit het verleden tot ons komt, en waarop we zelven drijven, moet ook in de toekomst zijn loop hebben, en wij zelven hebben

hierbij

blijft

daarop

het

actief

niet.

te

in

Om

werken.

getuigen en te handelen hebben

norma

zekere

ontleend, een

norma voor wat de vakken deelt

hij

,

nu

te weten,

moet

er

aan

norma voor wat

leeraar als zoodanig doet.

dan nogmaals

und Kirchengeschichte

(p.

25).

in

hoe we daarbij

dit

te

verleden en heden

allen getuigen

Onder de

,

en een

historische

tweeën: Biblische Wissenschaft

Deze scheiding motiveert

hij

op de

op het onderscheid dat bestaat tusschen het normatieve karakter van allen oorsprong en het genormeerde karakter van alle leven, dat uit dezen oorsprong zijn proces naar zijn bekende wijze, door

einddoel voortzet.

voor

hem

niet.

onderscheidt (p.

36),

hij

te wijzen

Een hoogere

Wat nu in

waaronder

beteekenis heeft het Canonische begrip

deze Biblische

haar drie deelen hij

:

Wissenschaft aangaat, zoo

i.

verstaat a. Biblische

de onderzoekende vakken

Sprachkunde

,

b.

Biblische

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen