Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 73

Afd.

eischt

Hfst.

2.

§ 42. TICHONIUS.

III.

om

den wortel der godsvrucht opkomen,

hij

niet uit

haar voorts incritische,

dogmatische studie haar eigenlijke roeping aan

exegetische en

Had Augustinus

wijzen.

ten slotte

deze plaatst

,

de godsvrucht, maar laat ze

intellectueele abstractie naast

als

En wat

een eigenaardig christelijk karakter.

hij

de wetenschap der Theologie zelve aangaat

65

zijn taak

nog

te

formeel op-

in strenger zin

dan ware bij dezen grootsten denker onder de Vaders der Christelijke kerk ook het encyclopaedisch begrip reeds tot ontluiking gekomen. Maar

gevat

en ware

,

zóó ver

kwam

in

Augustinus

,

niet.

Tichonius.

^ 42.

Van

nog ééne schrede verder gegaan

hij

Augustinus'

de doctrina

de geschiedenis

Cassiodorus'

hem

over

Scripturarum

divinarum

onrechte. Cassiodorus zelf ze noemt) die

men dusver

Theologische Encyclopaedie terstond op

der

institiitio

sprong

Christiana

doch ten

;

noemt onder de introductores

,

(gelijk hij

voorafgingen behalve Augustinus nog Tichonius ,

,

,

Eucherius en Iunilius, wier geschriften, voor zoover ze tot deze rubriek

hooren, aanwezig

te

vullen.

Tichonius,

Tom.

1679

ed. Gareti. a.

aan

I.

CASSIODORUS, Opera Omnia

(Zie

zijn.

p.

545).

Het wordt dus

Beginnen we met Ticonius,

zooals

hem noemt.

Augustinus

tijd

gelijk Cassiodorus,

Hij

,

deze leemte of

was een Afrikaan

van geboorte, tijdgenoot van Augustinus, en Donatist. Een geleerde jurist

en theoloog

beide,

septem

van wien hier

zijn:

Liber

theca

Patrum. Tomus VI. (Lugd.

die

Tichonius

H. Schrift op

de

niet

in

regulis

,

vinden

te

alleen ter sprake

Maxima BiblioDe hoofdgedachte

de

in

1677). p. 49.

dit geschrift leidde,

komt

was de overtuiging, dat de

kan verstaan worden zoolang men de enkele plaatsen ,

zichzelf beziet.

De H.

Schrift

voeging van losse uitspraken

,

is

hem geen

atomistische bijeen-

maar een organisch

geheel. Dienten-

de H. Schrift enkele grondgedachten, die het geheel van haar Openbaring beheerschen, en alzoo een soort „Principiënlehre " der Schriftuur vormen. Heeft men voor deze grondgedachten

gevolge vindt

hij in

geen geopend

oog,

dan

is

Openbaring onmogelijk. Zoo

een klaar inzicht in de voortgaande geeft dus het recht verstand

grondgedachten zekere regelen aan de hand, die

van deze

alle uitlegging 5

der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen