Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 187

§ Er

nog een

is

kan

Providentia in relatione ad peccatuni.

Men kan zeggen

tweede.

God geen

dat

bestaat,

De

5.

noch tegen de Toch,

verstokking

liefde,

Daaruit

niets

is

Maar, ook

geeft.

blijft

zij

dus evenmin een klacht

genade,

af te leiden

noch tegen de rechtvaardigheid Gods.

men zeggen,

zal

genade

particuliere

nooit als recht geëischt.

een verstokking, die hierin

er is

:

187

blijft

dan

zijn

een

nog eene vraag.

wegnemen van

het

Zoo voorgesteld zou de remmende. Maar in de

woorden, die de H. S. bezigt, ontvangen we toch den indruk, dat er een positieve actie

Gods

schil

in

inzit

een uitdrijven tot

:

mensch nu

den

In

we

Den eenen dag

levenskracht.

onze levenskracht

veel

kwaad.

liet

afgescheiden van zonde of niet-zonde gradueel ver-

is

sterker,

zijn

zijn

we

we down, den

vroolijk,

anderen voelen

opgewonden.

we

Dat verschil

kunnen opmerken bestaat ook tusschen mensch en Zoo zijn de Engelschen forscher de zaken aanpakkend dan de Hollanders, omdat de levensenergie er hooger is. Als nu de levensenergie in een slecht mensch zeer zwak is, komt hij niet Daarom is het waar, dat groote misdatot een groote misdaad, anders wel. digers gemeenlijk menschen van buitengewone energie zijn. Dit nu toepassend op de zonde hebben we Het minderen van de zonde remmende genade kan gepaard gaan met een verhooging der levensenergie. Dan breekt de zonde schrikkelijk uit. Die twee momenten vormen het begrip van verharding posi-

dat

ons

bij

zelven

mensch, volk en volk.

:

en negatief.

tief

In

te

de derde plaats

zonder

gevallen

niet

kleven,

als

komt daar nog temptatie.

niets

beters

Men

kan

hij

Hij

is

heeft,

dit bij

:

in

het Paradijs

is

de mensch

God bestemd, niet om aan God maar om aan God te kleven bij voordoor

vervelend sujet in zijn omgeving hebben, waarmee men liever niet van doen heeft. Maar als men dagen lang in een eenzame streek gereisd en geen menschelijk gelaat ontmoet heeft, dan zal men, omdat er niets beters is, hem aanspreken, als men hem ziet. Zoo bekeur

boven

alles.

handelen velen God.

een

Als ze niets beters meer hebben, b.v.

Maar van zoo'n

bij

den dood, dan

God niet gediend. Integendeel Hij zet de verleidelijkste wezens op onzen weg om te zien, of we ondanks die alle zullen blijven zeggen God boven al. God is niet tevrêe dan met al onze liefde. Dat kan echter niet uitkomen, zoolang als we niets dan God hebben, want dan is er geen comparatie. Om die comparatie stelt God andere objecten op onzen weg. Dat is oorzaak, waarom Hij ons in Satan zoo'n ont-

doen ze het met God.

liefde is

:

zettend verleidelijk In

't

wezen

Paradijs wordt de

heeft voorgesteld.

mensch beproefd,

Wel wordt Satan gewoonlijk is

Satan toch

in

zijn

of hij

God boven Satan zou

kiezen.

afschuwelijk afgebeeld, maar, hoewel omgekeerd,

wezen de

heerlijkste engel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen