Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 992

;

Locus DE Christo (Pars Tertia).

176

Heilige

Schrift

naam kreeg

ons

leert

ixïp tx-j

uitdrukkelijk,

De vraag

l-jofxx.

overeenstemming brengen èn dat

in

had èn dat het toch Dat nu

was

in het 'ivzixx

ligt

—

potentia

het

de

van

en dood een momenten moeten

zijn lijden

vóór de grondlegging der wereld een nieuwe phase

erkenning komt

tot

't

't

reeds

ingetreden.

is

vóór de incarnatie

;

men

Best kan

dit duidelijk

onderscheiden, dat Christus nu regeert door interme-

te

menschelijke natuur, terwijl Hij het daarvóór deed door

eigen

zijn

wat

is

'ivoyi-j.

;

Hij

hemelvaaart

zijn

om

Hij

dus, hoe wij beide

na de verheerlijking actu.

maken, door het zoo diair

na

dat is

genomen personen van menschelijke koningen. Evenals Christus incarnatie zijn profetisch ambt door de profeten en zijn priesterlijk

hulp

te

vóór

zijn

ambt door de

priesters

door schepselen,

diate of directe dus

—

Vraagt men, waar

zoo oefende

bediende,

ook

Hij

koningschap

zijn

door de propria assumpta humana natura

niet

niet

;

uit

imme-

maar instrumenteel. de Schrift het moment

waarop Christus zijn koningschap 't eerst toont, dan wijzen wij op Gen. 3 15. Immers die woorden zien niet alleen op de verlossing des menschen, maar ook op zijn koninklijken in

is,

;

triomf.

de

Die

worsteling

twee machten, waarbij de een des anderen

tusschen

vernietigen zal, toont, dat die eene koninklijke heerschappij bezitten zal

U^K"'

irx'i

van

van

Satan

de ^iii

maar

niet zijn kop,

is

dus

ligt

opgesloten,

zijn

macht.

het „vejmorzelen"

In

dat in het „zaad van Eva" de koninklijke

macht school.

Thans

zullen wij

schap vóór

Dit

hoort tot

het

macht wist

val

dier

was

cf.

algemeene daar

macht en het

Joh.

1

waarop Christus

een andere macht als die van en organisch

tusschen

;

die

Heilige

die van

beide

Schrift

venaars enz.

dit

Koning-

om

't

is

Waar

genade.

over de creaturen.

de mensch na den

geweld van stroom en storm, element

hebben wij

die

in

ontwikkeling

die koninklijke macht, die

ook

in

te

doen met

Christus Jezus

Die macht nu, die de mensch uitoefent als zondaar,

4.

:

is

der

terrein

ontwikkelen

te

bedwingen,

te

koninklijke

de

wijze,

de gedeeltelijke heerschappij die den mensch gegeven

1^

en

nog de instrumenteele

incarnatie uitgeoefend heeft, in haar drie stadiën nagaan.

zijn

Adam

den zondaar

machten

in is

komt

uitgesproken

't

paradijs.

Adam was

indirect en mechanisch.

het best

tegen

Die van

uit,

als

guichelaars,

men

let

De

is

direct

tegenstelling

op den vloek

in

slangenbezweerders, too-

Immers wat de magi van het Oosten, de mysteriën van Egypte, was door geheime machten het schepsel te

heel de heidensche cultus beoogden,

zijn nog aanwezig cf. enkele menwoord wilde dieren te temmen de biologie

bedwingen. Sporen van die adamitisclie macht schen, die macht hebben door blik of

en uit

't

mermerisme.

't

paradijs,

In die verschijnselen

brokstukken

uit

;

;

moet dus tweeërlei onderscheiden, de sporen

de ruïne, die

God

overal

liet

— èn valscbe naboot-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen