Antirevolutionaire Staatkunde - pagina 112

HET WEZEN VAN STAAT.

104

alleen in staat

bewustzljn

Kerk

de

in

hooger zedelijkheids-, rechts- en staats-

dit

menschen natuur gegeven is, kan het niet anders, of bereidt voor den Rechtstaat vanzelf en onge-

's

Christus

van

dwongen

doordien

is,

het terrein, naardien

de idee der zedelijkheid niet alleen

zij

Het blijvende instituut der Kerk

maar ook door doet dringen.

predikt,

opkomen voor wat

doet de eerste bescherming

bescherming behoefte

gezin en maat-

in het

„und ermöglicht die Ver-

schappij

aan

bindung

der geschiedenen Klasse-und Völkerverbanden

Zusammenleben dan ook

aarzelt

für

menschliche und Kulturzwecke"

niet te erkennen, dat Staat

meer dan duizend jaren

van

heeft,

in friedlichem

Gneist

10).

(p.

en Kerk beide een periode

lang, in onderlinge gestadige

saamwer-

king en voortdurende wederzijdsche bestrijding, „die zwiefaltige Trager der Staatsidee" geweest

en beide

nu

staat

tot

komen.

stand

strijd

een einde

op

zedelijk

als geheel niet

door de Kerk,

gebied,

anders dan door den Rechts-

gaat dan niet zoover als Rothe,

Hij

maken

te

gelding komen, die oplossing bracht.

tot

individueel,

maar kon voor een volk

aan dien

moest én individueel én gemeenschap-

te lossen,

macht

geschiedde

Om

zijn.

harmonie op hoogere

een

pelijk

Dit

in

om

ten

slotte de Kerk zich geheel in den Staat te doen oplossen, maar ook bij hem toch is het de Staat, die ons de verwerkelijking van het

hoogere

ideaal

strument,

van volk

waardoor

't

Rechtsstaat

is

hoog

het

hoogst bereikbare ons deel

loven in-

alleen het

nog onvolkomen

kunnen worden.

zal

dien gelukstaat vooralsnog afscheidt,

zondebederf, maar

te

ons menschelijk saamleven, ook internationaal,

in

tot volk, het

Wat ons van

De

tegenvoert.

voor

is

hem

niet

Van de komst van

zijn.

een Koninkrijk der Hemelen, dateerst door de parousie van den Christus

worden mogelijk gemaakt,

zal is

bij

één doorloopend proces, dat ons

keling al

als

allengs

mag nu

Behalve

zelf

overleiden.

verzoening

voorstelling

in.

en

bij

aanvaard

ons

toch

over

wat

sprake.

valt,

Het

geregelde historische ontwik-

den Rechtsstaat een kant toch

is

zelfs

Stahl

nog andere bedenkingen, waarover

niet

Alles

hem dan ook geen

Ook

der Voleinding zal overleiden.

aan

dat

eeren

te

wat nu

uit

toestand

ontkend,

waar,

grondgedachte

van

den

in

niet

innerlijk

gegaan.

de

is

hier later,

is,

die

te

ver

kan de

worden, alsof een onafgebroken proces

omringt

de

H.

in

den

Schrift

idealen

geluksstaat

zou

ons over de zonde, over

de parousie openbaart, gaat vlak tegen deze

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen