De beteekenis van het leerstuk der oorspronkelijke gerechtigheid voor de godgeleerde zedekunde - pagina 7

9 D e eerste protestant echter, die ons een g o d g e l e e r d e s c h o n k was, niet de L u t h e r s c h e C a l l i x t u s , m a a r de Lambertus 1577

Danaeus,

wiens E t h i c e s C h r i s t i a n a e l i b r i

v e r s c h e n e n . N u weet

zedekunde

gereformeerde I I I reeds i n

i k w e l dat D a n a e u s zijn taak

opvatte dan i k als b e g r i p der z e d e k u n d e z o o e v e n stelde,

breeder

doch ook

hij h o u d t alles uit zijn s y s t e e m wat, naar mij toeschijnt, i n de d o g matiek tehuis behoort, en de actiones h u m a n a e v a n zijn

zijn het

voorwerp

onderzoek. 1610

S t e r k e r k o m t dit n o g uit bij P o l a n u s a P o l a n s d o r f , die i n als professor te B a z e l s t i e r f en wiens S y n t a g m a t h e o l o g i a e i n 1609

tianae

leerde, d u a e

verscheen.

Chris-

„ T h e o l o g i a e christianae, zegt deze

ge-

sunt partes, p r i m a de fide et rebus credendis, altera

de b o n i s o p e r i b u s et r e b u s f a c i e n d i s " . De

onderscheiding

behandeling

der

v a n c r e d e n d a en a g e n d a en de

laatste i n de z e d e k u n d e , v i n d t m e n dan o o k bij

onze gereformeerde

m o r a l i s t e n telkens t e r u g .

leerling

bij

Amesius;

Mastricht,

uitsluitende

Hoornbeek

en

Witsius, Cornelis v. Velzen.

B i j P e r k i n s en

Voetius; Voor

bij

Petrus

zijn van

al deze m a n n e n is

z e d e k u n d e : T h e o l o g i a p r a c t i c a . Z i j schreven dit als titel g e w o o n l i j k boven hun werken. H e t aangeduide

b e g r i p v a n z e d e k u n d e heeft dus den steun i n de

c o r y p h e e ë n der g e r e f o r m e e r d e T h e o l o g i e uit de d a g e n v a n haar b l o e i .

Z i e n wij nu wat o n d e r het leerstuk der o o r s p r o n k e l i j k e g e r e c h t i g h e i d moet verstaan. I n d i t leerstuk, dat heel de K e r k v a n C h r i s t u s o p aarde belijdt, spronkelijke

spreekt die K e r k haar m e e n i n g uit, dat de oor-

mensch

voor

d e n v a l , dus i n zijn eersten staat, naar

l i c h a a m en z i e l niet slechts v o l k o m e n e r geweest is dan de m e n s c h na

den v a l , m a a r dat deze m e n s c h g e l i j k hij o o r s p r o n k e l i j k w a s ,

geheel

beantwoordde

aan

de

idee,

het

beeld

dat i n het g o d d e l i j k b e w u s t z i j n l a g en w a a r n a a r V o o r het b e w u s t z i j n d i e r K e r k

beeld v a n C h r i s t u s . D e z e laatste m e e n i n g , Osiander

voorgestaan

o o k beslist w o r d e n

en

mensch,

G o d hem schiep.

is de m e n s c h g e s c h a p e n

b e e l d dat G o d z i c h v a n zichzelf gedacht door

v a n den

naar het

heeft, en dus niet naar het d o o r O r i g e n e s en later

thans weer o p k o m e n d , m o e t

dan

afgewezen.

M e t dit haar leerstuk heeft de K e r k v o o r a l het o o g o p de geestelijke zijde van 's m e n s c h e n wezen, w a n t h o e w e l zij nooit heeft dat

de

trekken

van

dit

beeld

ook

afschitteren

i n 's

ontkend, menschen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen