Zevende Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerden Grondslag - pagina 51

XLIX

waarvoor de tot dusver vergaderde kennis tot grondslag moet strekken; nieuwe denkbeelden, wijsgeerige stelsels, eene geheele wereld van gedachten opent zich voor den geest, die, als eenheid van zijn, kennen 'en willen, zich deze tracht te assimileeren, waartoe hij eene vaste methode en dus leiding noodig heeft; — bepaald wordt eindelijk door de behoefte aan ontspanning van den geest en zorg voor de versterking en ontwikkeling van het lichaam, opdat er evenwicht zij tusschen beide. Wanneer ik my niet bedrieg wordt door deze drie lijnen de eigen aard van het studentenleven, zooals het behoort te zijn, in zijn natuurlijken vorm voldoende bepaald. De plichten en de rechten, de vrijheid en de gebondenheid, de lusten en de lasten kunnen daaruit worden afgeleid. Van deze formatie echter tot deformatie is de weg nooit lang geweest en kan niet lang zijn, zoo niet de student zichzelven voortdurend onder de tucht stelt, onder de tucht van het Woord Gods, dat ook voor dezen levensvorm de zuivere norma is. , Waarmede zal de jongeling zijn pad zuiver houden? Als hij dat houdt naar uw Woord*" Die deformatie openbaart zich dan ook overal waar de tucht van het gebod des Heeren verlaten wordt, in dartele brooddronkenheid en losbandigheid, in vloeken en lasteren en spottten, in luiheid^en lediggang, in revolutiegeest en atheïsme. Laat daar tegenover staan de reformatie. Weest gijl. M. H. ook als studenten gereformeerd, keert van de misvorming terug naar de rechte vorming. Dan zult gij tevens de ware vrijheid kennen, want zg is gebonden aan den juisten vorm des levens. Vrij is wie zich in eigen levenssfeer gemakkelijk beweegt. Goede zeden en vrijheid zij behooren bij elkander, tucht en vrijheid sluiten de eene de andere niet uit. Integendeel. De tucht leidt tot de vrijheid, zooals de wet de tuchtmeester is tot Christus, die alleen waarlijk vrij maakt. En daarom weest vrij, «want gij zijt tot vrgheid geroepen, broeders! alleenlijk gebruikt de vrgheid niet tot eene oorzaak naar het vleesch, maar dient elkander door de liefde" ^). Ik wees u reeds, M. H., op het verband tusschen goede zeden en wetenschap en sprak U over de tucht, waaronder de student zich zelven heeft te stellen. Daar echter de beoefening der wetenschap het hoofddoel is, dat ons ook dit jaar weder voor oogen moet staan bij ons gemeenschappelijk werken, zg het mg vergund nog eenige oogenblikken uwe welwillende aandacht te bepalen bij de noodzakelijkheid van de tucht, dat is bg den plicht om den wil te leiden in het goede spoor, ook in de beoefening der wetenschap. n Gal. 5 : \S. "•) J o h . 7 : 1 7 . IV

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen