1970 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 53

p . C. BAAYEN

33

principieel als uitgangspunt (vgl. vooral het tweede en het derde theoretische beginsel): (1) De structuur van de wereld verandert; inzonderheid geldt: materie en ruimte veranderen van aard, werkelijk. Zulks niet buiten toedoen van de mens. (2) De veranderende wereld maakt natuurwetenschappen mogelijk, de veranderingen van materie en ruimte veroorzaken de variaties (met opzet dit neutrale woord, liever dan ontwikkeling, ontplooiing, groei of iets dergelijks) van die natuurwetenschappen (en van de daaraan gekoppelde techniek). (3) Deze gang van zaken heeft ook zijn effect op God, Die in MM niet als actief handelend, maar louter passief beschreven wordt. Hij wordt uit de dingen verdreven, vindt eerst asyl binnen de kerk (het kerkgebouw), dan in het innerlijk van het gelovig mensenhart, om tenslotte geheel verbannen te worden. (4) Uiteindelijk gaat het om de mens, die door deze veranderingen zelf anders wordt en daardoor nieuwe veranderingen effectueert; de mens, die God verliest maar tenslotte, door dreigende vereenzaming heen, (misschien, hopelijk) in relaties tot de naaste, in medemenselijkheid, nieuwe levensmogelijkheden vindt. Het bovenstaande moet u vooral niet te causaal interpreteren. C. G. Jung schreef eens een verhandeling over „Synchroniciteit als basis van acausale samenhangen" — deze woorden hadden ook op de titelpagina van MM kunnen staan. In overeenstemming hiermee stelt vdB uiteindelijk (4) — en niet (1) — centraal: „Er gebeurt in dit heiaal slechts één evenement. Dat is het schouwspel der menselijke relaties" [MM 431]. Waar ik zelf het Christelijk geloof en natuurwetenschappen/ techniek noemde als vormende factoren in de ontwikkelingsgang van het Westen, verwerpt vdB ze in deze hoedanigheid: hij ziet ze niet als bepalende oorzaken, maar als registrerende consequenties. De prioriteitsvraag blijft echter zinvol: welke van beide is het nauwst betrokken bij de veranderingen die de metamorfose van de wereld van de Pax Romana in 200 AD tot de wereld van Kennedy's Peace Corps teweeg brachten? Op deze vraag wil de metabletica een (wetenschappelijk gefundeerd?) antwoord geven. „Laat ons nu niet meer denken, dat de meetkunde, in het algemeen een feit of een wetenschap van het buiten, meer bezit van waarheid en werkelijkheid heeft dan de kerkbouwstijl, de spiritualiteit, de Mariaverering, het lichaam van de vrouw, of de relatie tussen de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen