De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 84

waardeering en eene aesthetische aandoening zal wezen, dan moet het

Werturteil, dat zich daarin uitspreekt, op een Seinsurteil gebaseerd zijn.

En dan keert vanzelf die diepe gedachte terug, welke wij boven bij alle

volken, in alle godsdiensten en alle wijsgeerige stelsels aantreffen: de

rechtsorde is gebaseerd op de zedelijke orde en deze staat in verband

met de kosmische en de goddelijke orde, die alle dingen beheerscht.

Het burgerlijk recht heeft het volkenrecht tot achtergrond, het wijst op

een wet der natuur terug, het wortelt in het natuurrecht, en is openba­

ring van de eeuwige wet, die ontstaan is tegelijk met den goddelijken

geest. Daarom gaf Emil Lask van de rechtsphilosophie deze definitie: zij

is die Aufsuchung des transzendentalen Ortes oder der typischen

Wertbeziehungen des R echts, die Frage nach seinem Eingespanntsein in

einen Weltanschauungszusammenhang.

Deze uitspraak: 'de rechtsorde is gebaseerd op de zedelijke orde en

deze staat in verband met de kosmische en de goddeUjke orde, die

alle dingen beheerscht', dat is de wetsorde naar de wetsidee van

Dooyeweerd.

De volgende 'stemmen' behoren tot de zeer grote rubriek: kerk

en theologie. De betekenis daarvan was, dat zij samen de typische

gereformeerde geloofsontwikkeling in die tijd aankondigden.

In Stemmen des Tijds lieten de gereformeerde theologen zich

minder horen dan de ethische en confessionele theologen uit de

Hervormde Kerk. Die gereformeerde theologen schreven namelijk

vooral in hun eigen Gereformeerd Theologisch Tijdschrift (in het

vervolg aangegeven met: G.T.T.), dat het orgaan werd van de

Vereeniging van Predikanten van de Gereformeerde Kerken in

Nederland.

Deze vereniging werd op 20 september 1910 te Utrecht

opgericht. Prof. L. Lindeboom, de uit de Afscheiding afkomstige

'tegenstander' van Kuyper en ook wel van Bavinck, werd haar

eerste voorzitter. De vereniging droeg veel bij tot de eenwordhag

der kerken uit de traditie van de Afscheiding en van de Doleantie.

Maar tevens bevorderde zij de dominocratie in de gereformeerde

wereld, terwijl de interne meningsverschillen tussen de theologen

veelal op de kerkelijke vergaderingen werden uitgevochten na

eerdere discussies in deze vereniging.

Wij luisteren vooral naar de stem van de predikant J.G. Ubbink

(1875­1944). Deze zocht de kritische discussie op 'om in helder

water te geraken', maar verdronk tenslotte in het troebele water

van de subjectivistische filosofie. Als inteUigent man reflecteerde hij

80

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen