Voetstappen in opwaaiend zand - pagina 15

open gedachtewisseling met andersdenkenden Het resultaat is volgens Russel-

man dat christenen en niet-christenen elkaar wederzijds het zwijgen opleggen

Omdat het verschil tussen de standpunten als onoverbrugbaar beschouwd wordt

IS conflictmijdend gedrag de enige zinvolle optie geworden Dat is volgens Rus

selman dan ook precies wat er op de universiteit is gebeurd

'Er zijn bij mijn weten de laatste twintig jaar aan de VU op geestelijk gebied

geen gedachten meer ontwikkeld die de moeite waard zijn Er is geen serieus

zoeken naar hoe men m de moderne wereld nog zou kunnen geloven Nieuwe

initiatieven worden gedood door de aanwezigheid van officieel aangestelde per

sonen die de christelijke beginselen moeten uitdragen en daarin geen concurren

tie dulden Hoe goed de bedoelingen van het Bezinningscentrum ook zijn, er

komen slechts risicomijdende publicaties uit voort waarvan studenten amper

kennis nemen '

Hoewel niet alles in deze passage even plausibel is - hoe kan men tegelijkertijd

concluderen dat over christelijke identiteit geen communicatie plaatsvindt en

dat sommigen daarin geen concurrentie dulden' - is de hoofdlijn van Russel-

mans betoog helder De gangbare definities van christendom houden een

bepaalde identiteit in stand en maken discussie daarover tegelijkertijd onmoge

hjk

Gelukkig stelt Russelman zich met tevreden met het constateren van deze pat

stelling Maar wat ziet hij als mogelijkheden om die patstelling te doorbreken'

Zijn wens is immers op een moderne manier gestalte te geven aan christelijke

wetenschapsbeoefening In het licht van zijn eerder gestelde diagnose ligt voor

de hand wat prioriteit dient te krijgen de manier waarop het christendom wordt

gedefinieerd Waar theoretische definities in Russelmans ogen onwrikbaar vast

liggen, rest er in zijn ogen slechts éen begaanbare weg het accent te verleggen

van de 'zuivere leer' naar herkenbaar christelijk handelen In verband hiermee

doet hij de sympathieke maar enigszins utopische aanbeveling om de medewer-

kers, met beroep op een christelijke bedrijfscultuur, zover te krijgen dat zij tien

procent van hun salaris in een fonds voor goede doelen storten 'Of dat ze een

verklaring tekenen geen carrière te zullen maken ten koste van anderen '

Met het laatste geeft Russelman tenminste blijk van gevoel voor traditie In het

verleden is het op de VU altijd gebruikelijk geweest om geloven te verankeren in

het ondertekenen van stukken, met directe juridische consequenties voor de

betrokkenen Of de terugkeer van zo'n juridische binding wenselijk geacht moet

worden, is een open vraag Dat geldt al helemaal voor de bittere suggestie die

Russelman aan het eind van zijn betoog doet aan de VU gemeenschap conse-

quent te zijn en de christelijke doelstelling, waar volgens hem eenvoudig met

meer aan geloofd wordt, op te heffen Niettemin heeft Russelman een thema

tiek aangeroerd die wezenlijk is voor het orgaan dat bij uitstek verbonden is met

de identiteit van de universiteit de in 2004 jubilerende VU vereniging

13

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen